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死亡，通过入殓师的出色工作，变得不再可怕，它与生命成为连续的整体。

生死的关系是最简单同时又最复杂的，简单在于人看清了，复杂在于人看不清，看清与看不清往往都极易转化，所以生死的简单和复杂也只是瞬间的区别。

中国古话说，人之将死，其言也善，那是因为人性良知没有泯灭，入殓师，惟有这份连接生与死工作，才能最为安静的、不被打扰的堂而皇之的去展现最大的良知。

那双拉大提琴的手，如此充满旋律与艺术感的去触摸死者时，真是最动人的画面，足以让人遗忘生的一切血腥与不堪，多么静谧美好。

当慢慢揣摩着《入殓师》剧本的时候，林佑泯忽然觉得自己很幸运，父母健在，生活幸福，还能有比这更开心的事情了吗。

朴孝敏也曾经面临过失去至亲的那种痛苦，当对待她如自家妹妹一般的姐姐和姐夫一同去世之时，那种感觉，绝对不好受，朴素妍也感受过。

原本林佑泯曾动过去询问孝敏和素妍的念头，仅在那么一瞬，这个念头就消失得无影无踪，入殓师需要的是真诚与虔诚，何必再去揭开别人的伤疤和痛苦呢。

林佑泯还对《入殓师》抱有期待，金泰熙似乎真的什么事情都没有，每天就无所事事地呆在他身边，陪他翻翻剧本，练练日语。

金泰熙成名甚早。自然也曾过来日本发展，日语早就很熟悉地掌握，除了书写不行，其他完全没问题，所以她变成了林佑泯练习日语最好的老师。

有一个人陪着他进行日语对话。不断纠正他的错误，林佑泯的日语水平可谓是突飞猛进，甚至因为金泰熙，林佑泯还可以和她练习一下剧中的场景，体验人物的感情变化。

金泰熙也在林佑泯下榻的酒店订了间房间住下来，就在他的旁边。同一楼层，她似乎也和林佑泯变得愈发熟稔，已经可以随意地穿着睡衣自由出入林佑泯的酒店房间了，甚至还有了房卡。

在林佑泯的影响下，金泰熙也渐渐地对《入殓师》产生了兴趣，这个剧本也不仅仅只是表现入殓师的职业艺术。更贯穿着浓浓的亲情。

主角小林大悟的父亲早年弃家出走，给他的心灵造成了很大的创伤，尽管在拉起大提琴的时候常常怀念父亲，但也一直不愿意原谅他，父亲则因为愧对他们母子，孑然一身在外游荡。

直到最后父亲去世，阔别三十年的父子俩阴阳两隔。大悟收殓父亲的时候，用手暖开父亲紧握的双拳，看到小时候送给父亲的石头，终于完成了父子隔膜的最后沟通，忍不住热泪盈眶，这种生与死之间的交流，又怎能不让人感动？

这样的场景，以林佑泯目前的人生阅历，是否能够理解呢？这是泷田和小山薰堂最为担忧的问题。

当然，即便克服了影片情感这一关。林佑泯面前也依然屹立着难以翻越的大山——日本文化，这个隔阂，不是随随便便就能够打破的。

至少，现在的泷田还不认为，林佑泯有那个实力。去打破文化之间的界限，以一位美籍韩裔的身份，去理解吃透一部满是日本文化的电影的精髓。

这部电影的手法，就是要细致入微地向人们展现了日本人的入殓程序，日本的文化，让人不得不惊诧于日本文化中的仪式。

仪式是日本文化中一个重要的元素，从茶道到花道到香道到剑道，一切都是按照仪式的程序来要求，一丝一毫的差池都不能有，这可能源于日本独特岛国文化，不利于向广处发展，所以要向深处发展，不能做到广而博，就要做到精而深。

就拿入殓师来说，入殓的程序也体现了这种仪式化特征，每一步每一个动作，都要求精益求精，象舞台上的走步一样严格，这不仅是对于逝者和他们家人的尊重，更是对生命的尊重。

作为大提琴师的小林，为活着得生命制造美，作为入殓师的小林，为死去的生命制造美。

为了在这种文化仪式上得到感悟，林佑泯在日本的这大半个月堪称疯狂，网络上光是搜索到的视频，就不知道看了多少，几乎是没日没夜，一边捧着日语注解大全和剧本，一边死死地盯着电脑屏幕。

甚至偶尔出去外面一趟，也是跑到了日本的老社区，找到一些老人，聊聊日本的社会以及他们对日本生活的感想。