由于巫教在九黎之中有着深厚的群众基础，因此颛顼不能够直接以强力破除巫教，否则的话九黎之中必将打乱，到时候处理的好还罢了，若是出了什么差错定会打击到自己刚刚建立起来的威信，想到祖父和大伯费劲心思帮助自己，他绝对不能够辜负他们的希望，所以如何处理巫教之事还需要从长计议才是。

颛顼当即命人取来了关于巫教的全部资料，想要对付巫教这种教派，最好的方法便是先了解它，了解了他才能够明白它的缺点，从而针对这些缺点来制造舆论，一旦巫教连舆论都开始反对它，那么有着盲从性质的普通百姓自然也会跟着反对，如此一来失去了生活的土壤，巫教不需要颛顼亲自动手就能够自己覆灭。

颛顼查阅资料之后不得不赞叹弄出巫教的那些人确实是人才，他们很好的利用了普通百姓盲从和向往好生活的心态，通过制造各种的奇迹来推广他们所谓的‘绝密巫术’，其实说白了这些所谓的绝密巫术都不过是一些比较普通的法术罢了，即便是没有修为的普通人也能够通过一些特定的仪式施展，但是这些巫师却偏偏给这些法术披上了巫术的外衣，顿时在崇尚巫族的九黎之中推广开来，巫教也从此开始深入九黎民间之中。

紧接着颛顼发现，对于巫教九黎内部并非是一面倒的情况，而是典型的两级分化，普通的九黎百姓十分崇尚巫教，而那些九黎高手自然能够一眼看穿巫教的把戏，但他们却不明白巫教的危害，或是不屑出手对付巫教，正是在九黎高层的不管不顾之下，巫教才会发展到如今的规模，如今的九黎百姓几乎十家有七家信奉巫教，而剩余的三家也或多或少与巫教有关联，这一下就连颛顼都倒吸一口凉气，若非他查阅资料竟然不知道巫教已经到达这种规模，这要是一个处理不好，恐怕九黎再次叛乱都有可能呀！

而且颛顼还发现一个问题，那就是这个巫教恐怕也不是彻底没有高手，因为据记载巫教展现出的所谓‘巫术’也有高级货色，比如这所谓的‘赶尸巫术’应该就不是普通法术那么简单，因为据记载这‘赶尸巫术’最早出现于当年涿鹿之战，当年蚩尤率军撤往涿鹿城的时候，他看到地上那些九黎战士的尸体心中不忍，于是对身边的巫师说道：“儿郎们战死沙场，死后无论如何也要让他们回归故里！”

那巫师听到蚩尤的话之后略一沉思，然后挥手洒出一片黑烟，凡是被黑烟笼罩的尸体全部站了起来，然后再巫师的带领之下颤颤悠悠的向着九黎方向走去，这便是‘赶尸巫术’初次被人族记载，也是颛顼能够找到的最早的记录，颛顼看着这份记录陷入沉思，他喃喃说道：“难道说……九黎之中，还有大祭司一级的巫师存在不成！”

大祭司等级的巫师已经是巫师之中的最强者了，其地位相当于巫族大巫，当然若是大祭司和大巫一起出现，还是大巫的位置更高一些，因为巫师体系或者说是祭司体系基本上都是源自于那些大巫，只不过他们研究自己所属的体系拥有了不逊于大巫的实力罢了。

当年巫族撤出洪荒的时候，几乎所有的大巫和大祭司都离开了洪荒，不过也并非没有例外，比如当年涿鹿之战中出现的巫蛊大祭司巫皿便是一个例外，巫皿是因为得罪了自家大巫相柳而逃至洪荒，既然有了巫皿这个例子，再出现第二个、第三个大祭司滞留洪荒，颛顼也不会感觉到太意外，但问题在于若是这个大祭司藏身在九黎之中，那可就不妙了。

因为在这之前颛顼已经当了上千年的九黎首领，九黎内部的情况他可以说是一清二楚，若是真如他所猜测的有一个大祭司隐藏在暗处操纵着这个所谓的巫教，那么他的目的绝对不是颛顼所希望看到的，而且此人竟然你能够在颛顼眼皮子底下隐藏上千年，这份心机和谨慎就让人觉得可怕！

颛顼沉思之后决定打草惊蛇，对付教派最好的方法自然也是教派，颛顼亲自出面前往昆仑山，请玉清元始天尊派下门人弟子去九黎之中传教，如此一来两相冲击之下巫教自然也就原形毕露，到时候颛顼倒要看看那个大祭司如何继续躲在暗处。

颛顼的想法挺好，但问题是他忽略了阐教弟子们的想法，当年涿鹿之战中阐教弟子们身染杀劫，如今杀劫未消，他们又怎么会愿意再次进入洪荒呢？所以颛顼跑这一趟注定无功而返，白去一趟昆仑山的颛顼开始认真思索起来，他认为太清道德天尊门下弟子稀少，想来不会轻易派弟子出山，所以颛顼只剩下上清灵宝天尊，也就是截教一处可去了。

有了目标却也不好实行，因为截教所在的金鳖岛乃是在东海之上，距离陈都不算很近，至少不像昆仑山这么近，颛顼身为人族帝王自然不能长时间离开陈都，所以他只能够派一个人替他去，此人应当能言善辩，能够说明其中利害，而且修为也不能够太弱，否则恐怕很难在茫茫东海之上找到金鳖岛。

颛顼仔细思索之后还真找到了一个合适人选，那就是无梦生，无梦生能言善辩自是不用多说，而且无梦生修为不低，至少颛顼看不透他的修为，最最主要的是无梦生很闲，他整天不是和赤松子喝茶下棋，就是找伶伦探讨音律，整天闲的都快掉渣了，所以颛顼看来无梦生是一个绝对好的人选。

颛顼找到无梦生之后将事情一说，无梦生略一沉思之后说道：“既然如此，吾便走上一趟吧！”