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第一百二十三章楚地巫女

第一百二十三章楚地巫女

楚地巫祝李女须被宫女禁于行宫之外，懊恼万分悔不当初答应了无尘老道来助广陵王刘胥做那诅帝之事。在楚地之时李氏一门哪里受过这般窝囊气，如今却已经是进退维谷想走也是临渊慕鱼插翅难飞了，在宫外就被刘胥搁置一年有余不问不闻。

这日无尘老道在显阳殿中小心翼翼的问道:“大王，巫祝李女须乃是隐世高人，可是现如今却在宫外停滞一年多。敢情大王下令招李女须进殿施下巫诅之术，让大王早掌汉室。”

广陵王刘胥茫然道:“李女须？什么李女须？”

无尘大惊道:“大王怎么连李女须全然不记得了吗？”在这一年多的时间里，无尘的确观察到刘胥是愈发的难相处了。常常是一时精明残暴杀伐无度一时又会糊涂健忘浑浑噩噩，无尘猜想应该是受了那龟板龙精的影响。老道无尘已经知道刘胥变成这样全是因自己而起，到现在自己是骑虎难下。那天要是万一被人知晓了，别说是护国法师就是小命也恐难保全。楚地巫女在这广陵呆了这么久无尘心里比刘胥还着急，可是刘胥除了泡御池水里就是听刘霸讲些汉陵之事。

刘胥在虎皮软椅上寻思许久才道:“李女须？李氏……，哦，我想起来了。无尘道长这事就交给你来安排吧，事成之后重重有赏。”刘胥在殿中和无尘老道说了不过是三两句话便是倦意怠懒，一摆手便出了大殿直奔御池而去。无尘出了殿就去传诏李女须，李女须正在宫里大发脾气。不明不白的被禁了一年多，当初也是因为贪图了广陵王的封赐才会答应帮着你施用巫祝诅帝之事。可是没想到广陵王就远远的见过一面外，音信全无自己就象是笼中之鸟。闲置了年许连宮里的宫女都给自己脸色看，气忿之下李女须大发雷霆。突然间听得宫女传报无尘道长请自己进显阳宫，李女须一声冷笑知道时机到了……

显阳宫外铁甲护卫刀剑成阵，明晃晃列架于两侧李女须胆战心惊的缓步走进显阳殿中。殿中只有一个无尘老道站在宫中，无尘见李女须来到先行拱手笑道:“大王只因公事缠身怠慢了高人，还请巫祝见谅万勿生气。”

李女须冷冷的看了无尘一眼道:“广陵王好大的架子哦，若不是我答应于你助他诅帝登位，我早就离开这鬼地方了。”

无尘脸色一顿道:“巫祝此言差矣，养兵千日用在一时。只要大事得成千金重赏不在话下，广陵王做了九五至尊巫祝当首其功，到那时巫祝便能开门立户扬名天下了……”

巫祝一职起源于殷商，事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝。殷商时期的巫、祝、医、卜，擅长于各种巫术，他们所从事的祈祷、降神、占梦、祈雨、医病、占星、望气、预言等巫术，他们属于商王的御用文人。巫师为了讨口饭吃，当然会揣摩统治者心意，迎合统治者的意志；龟甲与兽骨的占卜，根本就是统治者与巫师串谋的戏，其目的是演给人民看，让人民产生恐惧与因此诚服于统治者的绝对权力。可是到春秋战国时期，古代宗教经历了显著的理性化演变，与社会文化知识的分化。诸子百家尤以道、儒、墨为“显学”且当时的阴阳家、神仙家兴起，在历史有所的影响。到了汉代社会因为战乱导致对宗教产生急迫的需求，于是原本儒学逐渐宗教化，此时也于传入佛教。在这种社会背景下，综合传统的鬼神崇拜、神仙思想、阴阳术数终于与汉代所崇尚黄老的思潮逐渐融合。道佛两教大盛，将巫祝排斥为不入流之地。

巫祝李门一氏倒是沿袭巫觋之术，能请鬼神能知阴阳。奈何是被世人所遗忘才迁至楚地生息，光复门楣就一直成了李女须的奢望。听广陵王手下的第一大红人这般说话李女须心里的怨怒是平复了许多，冷冷的道：“此番下诅之人乃是当今的天子，巫祝之术绝非是我老婆子一人可为。我还要寻得阴年阴月阴时出生之人助我，否则成事之数不过只有五成。”

无尘朗声大笑:“广陵人丁数百万之众，就这王府内兵丁奴婢也有几千。男为觋女为巫，只要你有看中之人选尽管叫去。”话都说到这份上了，李女须点头接过了无尘老道给的一块令牌下去寻人了。

无尘老道等广陵王刘胥出了行宫就忙不迭的禀报了李女须行术之事，刘胥听完了无尘为李女须大肆捧吹的一番狂侃不禁也是又惊又喜，手握天下主宰沧桑大地何等威风八面。刘胥那昏昏沉沉的脑袋里开始了盘算，活在世上做着霸主等哪天脱了这副皮囊踏入天道再成仙成神也不枉了此生……

李女须在广陵王宫中寻了三个多月，终于找到一个中年的宫中洗衣妇人。李女须只对那妇人说道:“眼下有着一套富贵想要送给你，只是一切行事皆要听我指令行事。”