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徐阶对于皇帝的冷淡并不介意，大明第一难对付的皇帝他都熬下来了，还怕什么？

“你以为，海刚峰会如何自处。”徐阶问道。

徐元佐低了低头：“规劝。规劝不成未必不会施加压力，终究是要大父带头退田。”这是历史上的答案，结论只给一分，还得加上推导过程。

徐元佐继续道：“他是个以国法朝纲为性命的人，然而他既然能极孝于亲，必然也是个感情充沛的人。之所以给人留下了不近人情的印象，一者是因为他的自卑，一者是因为他的自傲。而后者也是源于前者。”

“自卑？”

“孙儿曾好奇海刚峰的家族，略加察访才知道，他先祖曾是从龙之臣，任广州左卫指挥使。三代仕宦人家，叔伯之中有一省监察，余者皆中举人，乃是琼州府数一数二的门第。然而其父英年早逝，不过一介廪生。他与母亲相依为命，凭几十亩祖产度日。这是他最早种下自卑的根子所在。”

家族显赫，亲戚都是豪富，而自己却只有一个寡母，几十亩田土。虽然度日读书都不成问题，但是看看富裕的亲戚，难免会心生卑怯。

传统而言，贫贱不能移，越是家贫越要争气，这本身就是基于自卑而产生的自我鼓励。

这种自我鼓励到了后期，就诞生了自傲。

虽然家里穷，但是我读书努力啊！

虽然读书只考出举人，但是我忠心王事呀！

虽然行政能力平平，但是我刚正廉明坚持祖制，道德上无懈可击呀！

这便是海瑞一次次的心理蜕变。他可以不畏人言，不在意同僚的看法、排挤，正是因为他给自己穿上了厚厚的盔甲真正自信的人，是不屑于这种自我保护的。

而且海瑞四岁丧父，正是离开婴儿期，从被动的学习阶段进入主动的学习阶段。即性?器期的关键时期。在缺乏父亲角色制约的情况下，幼儿容易放大俄狄浦斯情节，在成年后往往表现为恋母，以及暴力倾向并非肤浅地喜欢打架。拒绝沟通，缺乏耐心，顽固执拗地坚持己见，刚愎自用，诸如此类都是内心暴力倾向的表现。

后世有人说海瑞对母亲的孝顺是愚孝和变态地恋母。其实也正是外部环境的挤压，使海瑞格外需要母亲这个情感避风港。

徐元佐由此分析，海瑞并非不近人情，而是格外渴望人情。

“所以他不会不记得大父的恩义，但他已经无法用‘通融’来保全这份恩义了。”徐元佐最终总结道。

徐阶这回真是被徐元佐惊吓到了。

如此刨根溯源，从幼年时候开始挖一个人的成长经历，并分析其后数十年的心路发展，判断此人的性格，推测处事原则……这份心力恐怕也是古今罕见吧！

更可怕的是，徐阶没有办法为徐元佐找到一个模板。甚至他自己都不是这样的人。无论从环境还是血脉，都找不到这份心力、眼光、思维的来源，那岂不是天授之才？

徐元佐敏锐地捕捉到了徐阶的反应，尴尬道：“是孙儿说得太琐碎了么？以前看《三国演义》，只觉得诸葛孔明动辄便说：亮观此人如何如何，必如何如何……真是心头发痒，恨不得将他拽出来问问：你到底是从哪里观出来的。”