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当他们四个回到李宅时，天已经快亮了。虽然有点疲惫，但小潋没有一丝睡意，赵先生仿佛出了小潋的心事，便笑着对他说：“公子是否还有事要问，如果还耐得住劳乏，可到我屋里一叙。”

这句话正说到了小潋的心坎上，他满脸歉意的说：“那就再打扰先生一下，我确实有几个问题，想向先生讨教”。

他们两个怕被别人发现，所以不敢在院子里多做停留，便连忙快步走到赵先生住的院子里，然后迅速进屋、掩门。月亮已经在西边了，朦胧的月光透过开着的窗子，照进屋里来，屋里虽然不是太亮，但能依稀到家具、摆设，为了能清楚的观察到外面，也为了不引起注意，赵先生没有点灯，两人借着月光，坐到了椅子上。

还没等到小潋发问，李先生便说：“公子是不是想问，今天我为何要去那个犹太人的尸骨，并且这又与老夫人的藏宝地有何关系，是吗？”

小潋微微一笑说：“先生猜的没错，我怎么想也想不明白”。

赵先生没有接着解释，而是起身从床头摸出两本书来，递给小潋：“公子，这是我们家祖传的两本书，也是我们祖先的活命书，这不是原书，而是两个抄本，公子可以拿回去好好读读，你想要知道的答案，也在这两本书中，除此之外，书里还有很多东西，对公子很有用”。

小潋听爷爷说过这两本奇书，这可是人家的祖传宝贝，赵先生竟然如此慷慨的、拿出来和他分享，这让小潋非常感激，一时不知该说什么好，只能连连道谢。

接下来，赵先生才开始解答小潋心中的疑问。

其实，对于寻找张氏的藏宝地点，一开始赵先生也不知道从何下手，但他在深入调查、研究张氏的过程中，有两个和张氏有关的人，让他感到很特别——那个犹太人和尼姑庵的庵主。

关于这个犹太人的种种能力和手段，李员外在生前，都对赵先生详细说过。虽然说对李员外来说，犹太人和张氏的事，是他们家的“家丑”，但他听云谷禅师说，这个赵先生是来帮他们李家度过大难的，并且云谷禅师要求李员外，要把他们李家经历的各种危机和变故，要原原本本的告诉给赵先生。出于对云谷禅师的极度信任，李员外当然照做。

赵先生在了解了犹太人的种种事迹后，他惊奇的发现，犹太人和他们祖传的那两本书里，所描述的一种类型的人很相似——这种人叫做“极阳之人”。

这种人往往都是阳具很大，并且阳具即使在平时，也都处于半**状态，因此，这类男人行男女之事的能力很强，也就是说性欲和性能力极为旺盛。而为什么他们的阳具，即使在没有**时，也能处于半**状态呢？因为他们阴茎里有根骨头。

这两本教如何逃脱种种危险的书里，为什么要提到这种“极阳之人”呢？因为这种极为少见的“极阳之人”，如果恰巧他还嗅觉异常灵敏的话，这种人是极为可怕的——因为这表明，这类人的奇经八脉，天生就是通的，这种奇经八脉通着的人，会有极强的读心能力和预测能力。如果敌人恰好是这类人的话，那么处境就会极为危险。书中还提供了一旦遇到这样的对手，应该如何解脱的方法。

当时虽然赵先生做出了这样的推测，但至于他这种猜测对不对，赵先生却觉得没有任何去验证的必要了。

但说来也凑巧，自从上次得知张氏和庵主，竟然能想到用河豚的籽磨成粉末，来巧妙毒死最后一批工匠后，赵先生猜测到，那个庵主虽是尼姑，但极可能学的是阴阳家的法术，因为用河豚的籽、磨成粉末来做毒药的方法，只有阴阳家的典籍里有这种记录。

而在汉朝初期，阴阳家和道家、儒家一样，是诸子百家之一，但后来慢慢失传，读过其典籍的人极少，没想到这个庵主竟然学的是阴阳家。

赵先生在云谷禅师那里，读到过阴阳家的所有典籍，关于阴阳家的种种理论，他也是烂熟于心。所以根据庵主用的特殊的毒药，他很有把握的认定，庵主就是阴阳家的门徒。当意识到这点的时候，他心中忽然闪过一个念头，因为他想起阴阳家典籍里，有这样一句话：“如遇极阳之人，其死后，逾半个甲子，必迁葬其于极阴之地，且必厚葬之。”——就是说，等“极阳之人”死了三十年后，一定要把他迁葬到“极阴之地”，不但要迁葬，还要有大量的贵重物品，作为陪葬，这样才能消灾避难。否则，和这个“极阳之人”，发生过关系的女人们的子孙亲戚，必然遭殃。