小鱼本来起的就够戗现在听到小韩将墨子和墨家说成拉黑社会真是打死他的心都有拉小鱼现在气的想一公鸡一样对小韩说：“你呀，真是让我说你什么好啊。墨家和黑社会怎么是一会事呢？你呀对我国的历史和文化他不了解拉这样把这两天、也没什么事我就把我国的文化和历史和古人的智慧我和大国都来交你下剩的你给我们丢人”

小韩有点不好意思自己只是一个小宅男从小就反死拉作业和老师。是一看到书就想哭的人那里还会看书啊，小韩平常就看点电影看一下篮球什么的对于书，还是古书更是不会看一眼的现在好拉给小鱼和大国这么一谈话全暴露拉自己的弱点。不过人家小鱼和大国并没有看不起咱还要给咱补课补就补把，我的态度是好的饿。

小鱼现在开始拉正经的给小韩上课拉“现在由于时间有限我就给你说一下牛比的墨家和墨家巨子把！”

小韩听后哈哈笑拉打短拉小鱼的话起来对小鱼说“什么还有锔子有锤子吗？”小鱼看到自己的话被小韩打断很不高兴。大国这时也神情严肃的对小韩说“好好听小鱼说，他可是你的老师你的态度好点”

小韩看到大国的严肃和小鱼着急的样子这下真的好好的老实的听起小鱼老师的课。

小鱼看到小韩纠正拉态度也就开始说拉起来“说到墨家就不能不先说墨子，墨子名翟春秋末战国初期著名的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人。墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为为突出成就的一套科学理论。墨家在当是和孔老二不，孔老夫子的儒家并称显学，在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。在当时那是牛比的很啊！”

小韩看到小鱼不记自己以前的态度不好还是给自己说的那样生动详细咱也不能不又所表示啊于是就将自己的酒葫芦摘下给小鱼低去对小鱼说“喝口在讲别说徒弟的不好啊？哈哈”

小鱼见到小韩的酒葫芦也不客气的喝拉一口对小韩说“爽啊，算你小子有点良心，我就给你好好说道说道。墨子精通手工技艺，可与当时的巧匠公输班（俗称鲁班）相比，墨子擅长防守城池，据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，称道尧舜大禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派，并列“显学”。

墨子一生的活动主要在两方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学说；二是不遗余力的反对兼并战争墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从“巨子”的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。听起来有点想黑社会的小弟跟着大哥混的感觉但墨家绝对不是黑社会你明白吗小韩？”

小韩听的小鱼说的都玉米拉对小鱼说“是我明白一个是黑一个是墨不一样的徒弟明白的很”

大国对小韩的话感到有些好笑小韩其实还是不懂什么黑社会和墨家有什么区别但大国也没有去拆穿他只是觉得小鱼和小韩的谈话很搞笑。

小鱼见到小韩的态度不错在又喝拉一口列酒后又开始拉对小韩的开导对小韩说“我很崇拜墨家的比我信奉的儒家还要崇拜我也希望你能明白墨家的伟大。墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。《墨子》一书是墨子的弟子或再传弟子对墨子言行记录的汇集。和儒家的论语一样都还是徒弟给总结的。在《墨子·鲁问》中，墨翟提出了墨家的十大主张。即”兼爱”、”非攻”、”尚贤”、”尚同”、”尊天”、”事鬼”、”非乐”、”非命”、”节用”、”节葬”。他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。如”国家昏乱”，就选用”尚贤”、”尚同”；国家贫弱，就选用”节用””节葬”；等等。现在你明白墨子的伟大拉把。下面我们在来说一下墨家，墨家是一个有严密组织纪律的团体。他们的领袖称为”矩子”。第一任矩子是墨子，后来的”矩子”有孟胜、田襄子、腹等。由”矩子”执行”墨子之法”。注意这可不是黑社会的什么家法哦！”

小韩还是听的有些糊涂对小鱼说“你说的墨家这么好怎么牛比这为什么现在的人都没有听过墨家学说也没有听到有墨家组织啊！现在的恐怖分子多牛比啊说死就死那不是比墨家牛很多吗？”

大国听到小韩的话对小韩说“恩你能在思考中学习确实不错但你还是没能了解什么是墨家，墨家是代表拉正义的一方而不是想那些恐怖大亨给人洗脑然后让他门去伤害平民，墨家是一种思想个是一种对与正义公平的坚持和对与社会积极干预的组织和恐怖分子是不同的”

小鱼看到大国这么说也和高兴没想到大国和自己想的一样，小鱼便对小韩说：“墨家墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从钜子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑。按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分”。当首领的要以身作则。墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。也就是我们所说的自学成才的无产阶级知识分子拉。”

小韩对小鱼的话感到拉震撼和疑惑边对小鱼说“那为什么后来这好的墨家就没能坚持下来，这么好的思想就没人要拉墨家怎么衰亡的呢？“

小鱼听到拉小韩的话便叹拉一口气说到：“墨家的历史也可分为前其和后期。前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法后期墨家汇合成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为汉社会的游侠。前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。关于墨家的衰亡都是那些当权者啊，你听过汉五帝独尊儒术把，由于汉武帝的独尊儒术政策社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失拉！”

小韩听到小鱼说完话后神情便的很忧伤于是小韩站拉起来便对小鱼说“墨家的思想是对正义和和平的思想，这种思想不应该磨灭就让我们抗起墨家正义的大棋来改变这个处处不公的社会和这个罪恶的时代，抗起正义的旗帜改变这个世界天上天下舍我起谁！”

小鱼和大国看到万丈豪情的小韩顿时被镇住拉随后都站拉起来和小韩一起朝天空喊到“抗起正义的旗帜舍我其谁！！！”。