按理说，这就是一个典型的昏君啊，妥妥的。

但自相矛盾、违和感十足的《明武宗实录》又写道：扬州知府蒋瑶扫了皇帝的脸面，而正德帝也只是开开玩笑，并没有怪罪他。

还有那个“杀十六人”的应州大捷，一场十万人左右的大会战，居然只杀了十六个蒙古人就宣告结束，而且还打得小王子两年内不敢侵边，这是一件何等奇葩的事情。

为什么会有这么多矛盾的记录呢？

其实看看《武宗实录》的成书时间就明白了，当时是嘉靖帝在位，朱厚熜是正德帝的堂弟，作为一个中了天字第一号乐透大奖的家伙，朱厚熜是没有兴趣替堂兄说好话的。

尤其是长达多年的大礼仪之争，朱厚熜不惜与群臣反目，与杨廷和等人展开了大战，这场争战直接影响了朱厚照同学的身后名誉。

因为所谓的大礼仪，就是谁的父亲是正统：朱厚照的父亲孝宗，还是朱厚熜的父亲兴献王？

这场争爹之战，让朱厚熜对堂兄恨之入骨，因此就有了这本奇葩到了极点的《武宗实录》，跟所有帝王实录都不同，通篇没有一丝赞美，反而有点野史的风格：怎么好奇怎么来，怎么有趣怎么写。

总之就一句话：你让我一时不开心，我就让你死了也不开心。

因此在明白了朱厚熜同志泼过来的脏水之后，我们就能理解五十三人反动集团为什么没有被杀，而且对于那些前赴后继来送死的科道言官们，朱厚照同学也是一笑了之。

“行了，让他们说去，”看着满脸愤恨的刘瑾，正德皇帝笑道，“拿几根五彩棍，挂在各个衙门前，还有人不知趣的话，你就给朕打他们的屁股。”

继承了朱厚照全部记忆的宅男朱寿，在这一刻没有将蛮横进行到底，也没有听从刘瑾的话杀一儆百，而是继续一言堂的路子：朕说是什么，那就是什么，不服，就打到你服为止。

于是接下来的几日内，铁血无情的刘老大开始派出无数番子，四处打人屁股，顺便还抢了顺天府衙门的差事：让各地镇守太监可以干扰地方行政。

这是皇帝和刘老大共同订下的调子，让文臣和太监互相搞，总之，不能让文官们一门心思对付皇帝。…。

文官们的抵抗并没有持续多久，首辅李东阳第一个屈服了：他递出了辞呈。紧接着是王鏊，然后是一些侍郎和御史。

辞官，无论在何朝何代，都是最后的反抗方式，李东阳以这种自辱的方式，向皇帝提出了最后的抗议：我没法证明夷州就是小琉球，但我有法撂挑子不干！

可以没有王丞相，但不能没有李丞相，一直呆在皇宫里玩宫庭戏的宅男朱寿只好出面了。

先是驳回了两位阁老的辞呈，接着又在朝会后，把那些准备辞职的侍郎和御史按在午门前，狠狠地打了一顿屁股，有个年老的监察御史甚至被当场打死。

这下子，世界清静了。

也许有人会觉得奇怪：都打死人了，怎么会反而风平浪静了呢？

其实这就是历史的好玩之处，细究明史，你会发现一个有趣的现象，那就是“求仁得仁”。

跟皇帝唱对台戏，是一心求名的文官们最普遍的选择，为了反对而反对，这就是他们的立足点，在他们眼里，这就是仁。

当然，如果孔夫子在天有灵的话，肯定会被这些徒子徒孙气得活过来。

皇帝说什么、做什么并不重要，对于文官来说，抓住一个靠谱的理由，跟皇帝坚决唱对台戏，即使身死族灭也在所不惜。

因此在明代的史书中，“仁、正气”之类的词，层出不穷，看得人直欲呕吐。

皇帝新设置了夷州三贵，不管出发点是什么，甚至不管那个夷州在哪儿，总之，这就是与祖宗之法相冲，就是不仁，就是歪风邪气。

文官们群起反对，表明自己的立场，至于皇帝听了之后会不会改，那就不关他们的事了。

对于好名的文官来说，死亡，并不可怕。

可怕的是：死了，还没有名。

因此当皇帝表明自己的态度之后，文官们也闹腾够了，人也死了，名也得了，皇帝想干嘛，就让他干嘛去。

没有昏庸乱来的皇帝，怎么可能有清正出名的大臣？

这就是大明朝文官们的著名心态。

因此当李东阳等人再次出现在朝会中时，看着他们平静无波的脸嘴，连政治智商低劣的宅男朱寿，也被气得笑了。

不过对于朱寿来说，还没有兴趣料理这些脸嘴可笑的文官们，因为罗祥罗公公的东海公司章程已经理好了。

还有，他的后院起火了！

这一点非常要命。

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