马超便把他学过的天文学常识讲给蔡邕，这些知识对马超来是常识，对这个时代的人们而言，太过颠覆，蔡邕有许多疑问，他们就这个问题讲了一路。

马超讲解天文常识的时候，车马正行驶在官道上，有许多路人都是往京师的方向，不少来自世家或寒门的士人夹杂其中，很多人认出名满天下的文圣蔡邕，纷纷上前问好，蔡邕便向他们介绍马超，让他们一起聆听马超天象。

君权天授的封建王朝时代，体制内的人们都很在乎天象，重大异常天象后，皇帝有时要下诏罪己，求直言并施一些恩惠于下民，大臣应诏奏对，提一些修德修政天变的具体意见。

况且东汉时期玄学盛行，人们都对谶语星象之类神神秘秘有关皇权的东西很感兴趣，听马超在文圣蔡邕面前高谈阔论而文圣聚精会神地听，路上被蔡邕大名吸引的士人都纷纷聚拢过来，骑马或团坐在马车里，跟在蔡邕马车后面，精心听马超讲天象。

马超用东汉时期的语言，把这个时代人们关心的异常天象太阳出没、行星运动、日月变化、彗星、流星、流星雨、陨星、日食、月食、极光、新星、超新星、月掩星、太阳黑子等都做了深入浅出的解释。

这个时代的人们本来就有一些基本的天文知识，像张衡在《灵宪》中就专门论述了月食的原因：“月，光生于日之所照；魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。众星被耀，因水转光。当日之冲，光常不合者，蔽于地也，是谓虚。在星星微，月过则食。”月亮本身是不发光的，太阳光照到月亮上才产生光月。月亮之所以出现有亏缺的部分，就是因为这一部分照不到日光。所以，当月和日正相对时，就出现满月。当月向日靠近时，月亮亏缺就越来越大，终至完全不见。

有了这些基础，东汉末年这些士子们理解起马超的话倒也没有特别费劲，只是马超所的太颠覆他们的认知了。

马超所描绘的太阳系、银河系、宇宙太过浩瀚，超出他们的理解范围，但他们不得不承认，马超得很有道理，日月星辰绝不会像他们看到的那么，不然不可能普天之下都能看到。

此去徐荣驻守的荥阳郡城，有一百余里，数百个士子沿路跟随，如痴如醉地听着马超着天象，这些士子都是豫州、徐州、青州、扬州、冀州这些州郡的世家、寒门的士子，分别来自上百个不同的家族，他们之前只是耳闻马超的《七步诗》，觉得马超文采斐然，现在亲耳听到马超星象，对马超的印象更加深许多，等他们各自返回家乡，马超的名声也会传播四方，声望就是这么来的。

蔡邕随后又在其他领域的知识上向马超发难，马超每次都能完美地解答出来，并且带给东汉末年这些士子们新的知识，这些求知若渴的士子们全都紧紧地追随着马超，不肯远离。

蔡邕渐渐发觉，他对马超的每次问难，都让马超表现得更好，他女儿蔡琰望着马超的眼神日渐热切，甚至包括他的女儿对马超都极为敬爱，连同那些士子，都把马超当成全知全能的人物看待，对他的膜拜甚至不在自己之下。

等到了荥阳城，见到了太守徐荣，蔡邕果断跟马超拜别。