乔仁一口气说了这么长一堆，听得诸人是目瞪口呆，只有明显是法家簇拥的郑礼最先反应过来，试问道：“大司马所说应付县官执法的方法就是这第十二篇《断狱篇》”

“是也不是！！“乔仁故作高深的说道：”有此篇类，无论郡县各级牧守之官，凡有审讯断案，皆按照此律执行不得僭越，自然偷鸡摸狗之事，就不会有鞭笞逼供之事发生。除此之外，孤王还认为肉刑不可再置，受肉刑之后大多无法耕作，不仅于国无益还要拖累家人。故而孤王认为当废除如宫刑(破坏生殖器)、鞭刑等，统一改以笞、杖、徒、流、死五刑为基本的刑罚手段”

这五刑在后世的封建王朝一直流传使用，是有其根本依据的，在破坏其人体器官的前提下，只要不死都还可以继续压榨罪犯的劳动力，对于当前正在检清户头的东吴来说，无疑是有利的。

显然作为儒家子弟的张昭对于那些非人而又粗暴的肉刑同样反感，听到乔仁之话不顾一旁法家郑礼的脸色，都开始鼓起掌来，大笑道：“子言所言才是我辈，以德服人之楷模。”

‘得，以德服人都出来！！’乔仁没好气的瞅了一眼，胡子乱颤的张昭，默默的无言以对。可是一旁的郑礼可就不高兴了，严刑峻法可是法家的精髓，乔仁的刑律如此简明宽平这还了得。

郑礼急忙插嘴道：“大司马，你说是也不是，看来不止是这个《断狱篇》吧！！！”

“哦，对了！！”乔仁从袖中掏出了早有准备的绢帛，递给在座地位最高的张昭，等他边看自己边说道：“诸位，孤王有意加重兰台之权，让其监督百官的同时，再加上监察地方律法之权。如孝武帝时的州刺史一样，由兰台外派监察御史到地方监督刑法，如何？”

兰台原本还是汉代中央档案奠基库，位于宫中，隶属于御史府，由御史中丞主管。置兰台令史，“掌图书秘书”。兰台典藏十分丰富，包括皇帝诏令、臣僚章奏、国家重要率律令、地图和郡县计簿等。东汉明帝时任班固为兰台令史，以后一批著名学者先后任兰台令史，他们在兰台管理档案，典教秘书、撰写史书。兰台对后世影响是很大的。由于班固曾任兰台令史，后世称史官为兰台。又因兰台是修史机构后世把史官机构亦称兰台。因兰台典藏档案最初为为监察弹劾百官之用，故后世也称御史台为兰台。乔仁这里所说的兰台，显然是指的和尚书台、中书监并立的御史台。

“监察刑律！！？”这也不是什么新花样，秦国就有监察院刺史、汉武之时的刺史大抵也是这个职责。故而诸人虽然对有个专门机构监督自己很反感，但也没什么理由反对。

唯有郑礼不依不饶的问道：“老田新翻，大王还是没有解决县官不懂刑律之事。”

“哈哈！！郑两千别急嘛！（郑礼是尚书台的二千石曹）”乔仁摆摆手笑道。“诸位当知州刺史或郡守皆有属僚，属僚之中有督邮等兼管刑律。为何不如在州郡县三级都设有法曹，如州有法曹从事佐刺史之刑律，郡有中司空、县一级除了县尉和县丞之外再多设一个司法主簿如何！？由中央任命，不得州郡自辟。”(未完待续。)