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第5章愤怒逆流成河

所谓的“魂器套装”，从字面上的解释就是“穿在灵魂上的套装”。

这种解释对其它人未必适用，但对梓星来说，却是再恰当不过了。

梓星的躯体早就很悲惨的“遗失”在了六界中的某处。如今穿上“魂器套装”全副武装的，恰便是梓星的“魂体”。

（至于其它的“魂器”，就不一定真正的穿在“魂体”上了。就像前世的“牛ròu面”里头吃不出牛ròu，“老婆饼”中吃不出“老婆”，统统都是司空见惯的事情。名不符实，也是社会上普通能够见到的一种现象。）

如今梓星的“魂体”再度被“雷祖神剑”肢解，这种直接作用于灵魂深处的痛苦，使得痛苦的指数飙升到了极点。

更令他难过的，是“魂体”被撕裂成n块之后，每一块都迅速产生出微弱的自主的意识，本能的选择了大逃亡（其实也有梓星纵容的因素存在。如果梓星不默许的话，那些“残魂”想摆脱他，也没那么容易）。

梓星如今的“主流意识”，只剩下一点“元神”；而梓星的其它“散魂”都逐渐产生出自己意识，远离他而去。如此一来，就算梓星这一大劫躲过去了，也要因为灵魂方面的损失，再难问鼎修真的巅峰境界。

重新聚拢他流失出去的散魂，难度不晓得多么的大呵基本上可以断定经此一役，梓星的实力要有大*动。如此巨大的损失，他能不痛彻心扉吗？

……

那群“器灵nv孩”的痛苦指数，尽管仍比不上梓星，但也直追他，相当的接近了。

刚才“雷祖神剑”爆发出强烈的攻击力道时，nv孩们生怕分散在各处的“魂器”中，力量也随之分散，很可能被逐个击破。她们于是纷纷选择集中到“魂器头盔”之中，跟梓星的元神呆一块。

“器灵nv孩”痛苦的源头在于：那些分散逃逸的“残魂”，有n个块头较大的，此刻也就连带着一部分“器魂”，有的是护臂，有的是护膝，有的是护tui……不一而足。可恶挟带着“魂器”逃蹿啊

那套器魂，名义上属于梓星，但一直jiao由“器灵nv孩”保管。

从此“器魂”四散天涯，“器灵nv孩”当然深感损失惨重。

“器灵nv孩”很沮丧，无法阻止各部“魂器”被逃逸的残魂带走。

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损失极其惨重的“器灵nv孩”们，对于引发并借用“雷祖”之力的某nv，那简直是痛恨到了极点。

因为要照顾“梓星哥哥”的情绪及面子，“器灵nv孩”们不好直接泼口大骂姜小姐，只能改为“仇视”天底下所有的nvxng。

天下所有的nvxng，这个“命题”的范围有点大了，但nv孩们却自认为理直气壮——姜文蔷不就是nv的吗？

至于器灵nv孩“本身也属于nvxng，应不应归入受批判的行列”？“器灵nv孩”们却很干脆地认定自己是“无xng别的”，“所以不必一同受到批判”

“器灵nv孩”对于nvxng同胞的批判力量，比梓星强了n倍。

她们把nvxng同胞列分为三大类型：其一：jinv；其二：准jinv；其三：jinv后备军。

“jinv”这种人群，大伙都耳熟能详了；但啥是“准jinv”及“jinv后备军”呢？

按照“器灵nv孩”们的自定义：“准jinv”就是“非处”，“jinv后备军”也就是“处nv”。

这种解读及自定义的标准，真是强悍到令人“汗颜”的地步。“器灵nv孩”们这是把天底下所有的nvxng同胞统统都视为广义上的婊子了啊，只不过分别处于“jinv”的不同的三个阶段罢了。

这种强大的逻辑，真正达到了“语不惊人死不休”的境界。

至于批判的力道，“器灵nv孩”们将“炮火”集中到了攻击“非处”上。批判“jinv”，“器灵nv孩”觉得没意思，反正那些nv人都“没得救了”；

至于批判nvxng群体中的“处nv”，“器灵nv孩”大度的把这项工作留给了梓星——梓星哥哥名义上的未婚妻子肯定还是“处nv”中的一员。嗯，要给他留点面子，让他自己去批判好了。

因此所以，“器灵nv孩”的隆隆炮火，现阶段只针对她们认定的“永远的社会渣滓”——“非处”

“……你们非处叫嚷什么男nv平等，nv权主义自己在婚前luànjiao，结婚时要男人包容，这是西方的观念吧？那好呀，西方的男人还普遍搞婚外情呢，法国男人平均有十六个情人呢。这时候你们这帮‘非处’又开始扯中国传统了，说不许男人hua心，要为老婆守节。我去你tm的，你们luànjiao的时候是西方cháo流，男人想偷情了就要遵循中国传统？什么狗屁逻辑？既然你不是老实传统的中国nv人，那你就不能要求你的男人也是老实的传统中国男人这才叫男nv平等既然你是追求西方cháo流的新nvxng，那你就得包容你的老公是找情人的新男xng，啊，只许你luànjiao，不许男人滥jiao了？这叫男nv平等么？你们非处搞的那叫nv尊男卑，是大nv子主义哼，简直就跟那个利yù熏心的美国一样蛮横无理嘛”