古时候官员丧礼，会摆出灵堂供人祭拜。有时候会出现“撞门丧”的情况。

所谓“撞门丧”就是说来祭拜的人跟死者不熟，但好歹同朝为官，死者为大，就去拜一拜。 尽管如此，他也绝不可能冲到灵堂前就跪地大哭：“某某兄啊，兄弟我来晚了一步啊，你怎么就死了呢！”谁敢这样，肯定被当成砸场子的给扔出去。祭拜的既然是官员，就不能随便用“死”字。正确的做法是先到灵堂之外的祭棚中，那里通常都有死者的光辉简介，还有专门负责接待的人叫“知宾”。来吊唁的宾客即便与死者不熟，也可以知道怎样祭拜最合适。譬如死者是吏部考功司郎中，哦，那是管人事工作的五品官，该用“卒”字。那就去拜吧，别忙，还要了解清楚，看看死者有没有爵位，如果“知宾”告诉你死者袭伯爵位，那吊唁的人就得改词儿，进门跪地大哭着说：“某某兄啊，兄弟我来晚了一步啊，你怎么就薨了呢！”这样才大功告成。这些代表等级的称呼是万万错不得的，而老百姓呢，即便生命结束，也没什么值得顾惜的，一个“死”字就打发了，所以在古时候，“死”

是一个带有强烈歧视色彩的词，不仅表示生命的完结，更暗示着对这个完结生命价值的不屑。

作为小兵的“卒”，他们的命运还赶不上普通百姓。在象棋中，兵和卒总被排在最前面，是为了保住后面的将和帅。而在现实的战斗中，无数的“卒”也总是为了某种看似崇高的目的而最先被牺牲掉。唐朝诗人曹松在目睹了安史之乱的残酷后，提笔写下这样的句子：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”“一”与“万”、“功成”与“骨枯”的强烈对比警示着我们：无论多么卑微，每个生命都该被尊重。别忘了，过了河的“卒”

子若能存活到最后，也能拔去对方的帅旗。