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“这？”我有些不知所措。

但我看向宋晓玲的时候，她好像并不是很惊讶，这让我感觉她又有什么东西瞒着我，没有告诉我。

谁料宋晓玲却说：“不是我刻意瞒着你，只是我猜到了而已！”

好嘛，这话说的又只说了一半，几乎等于白说？

这不就是等着我去问嘛？

于是乎，我只好问道：“怎么猜到的？有什么别的发现？”

宋晓玲这么说，不就是等着我去问，估计又要开始给我讲什么故事了。

“是的，这种现象我在一本书上有见到过，说的就是有这么一个地方！

那本书上说了，有一个叫做桃花源的地方，那是在一个山洞里的另一个世界，因此地盛开桃花，因此被称之为桃花源！

而桃花源的情况，跟我们身处的地方虽说有很大的差距，但是理论意义上情况都是差不太多的！

在桃花源的里面，几乎也是不分昼夜的，每天里也只有那么短暂的几分钟的黑夜降临，因此我才猜测我们这里也是这种情况！”

宋晓玲对我分析着，不过不得不说她分析的很有道理。

桃花源这个地方我是有了解的，这好像还是一篇课文，但是我知道世间绝对是有这么一个地方的，因为我听说过。

这个桃花源记，讲的就是东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步(这儿的步在古代是一个计算单位,并非是现代的一步)，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。

渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类的景物。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。

老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。桃源中人看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。渔人一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，最终和桃花源以外的世人隔绝了。

他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，这些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。

这里的人告诉他说:“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说。”渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。

回到武陵郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到渔人留下的标记。

南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，就高高兴兴地计划前往。没有找到目标，不久病死了。后来就再没有探寻通往桃花源的路的人了。

这是书中所讲的意思，但是它其实并不是书中所讲，是一个世外桃源。

为什么我会这么说呢？请大家听我细细道来！

桃树，在古代是至阴之物，是隔绝阴阳两个世界的屏障，也有辟邪的作用，桃木剑大家都听过吧？是用来驱鬼辟邪的，所以古时候呢但凡是有人种如此大一片桃花林，多半呢是修炼法术的人，种桃树方便取材做剑。

捕鱼人进入的这个山洞，前债后宽，在晋朝时期，前宽后宅是墓穴的设计，为了防止盗墓贼挖洞盗墓，所以墓穴的入口处往往会造的非常窄，所以捕鱼人啊，应该是进入了一个墓穴，根本不是什么山洞。

那么那片村庄呢？房屋排列整整齐齐，古代只有大城市房屋才会排列的非常整齐，这种小村庄怎么可能房屋排列的整整齐齐，只有一种可能，那就是描写的村庄根本就是一片墓冢。

并且陶渊明写的这句话：阡陌交通，可以是说道路整齐，但是阡这个字，在古代，本来就是可以用来形容坟地的意思。

而且，桃花源里的人穿着打扮，和外面世界的人一样，这也很恐怖，村子里的人说他们是躲避秦朝时的战乱的，那么从秦到东晋，已经是好几百年以后了，他们的穿着打扮，怎么可能悉如外人和外面世界人一样呢？

之所以打扮一模一样，应该是尚在世间的后背，烧给他们的。

随后，捕鱼人收到了村民们的杀鸡宰牛的热情款待，外面世界战乱不断，这里却有酒有肉，这点不奇怪吗？