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“……赤龙搅海，上章执徐，玉泉落渊，重光作噩……”

老山监悠悠讲经，正是《大罗伏龙真经》的炼气口诀。

你听听，这是人听的吗？

何谓赤龙搅海？

简单，舌头在嘴巴里挠。

何谓玉泉落渊？

更简单，吞口水。

上章执徐，重光作噩何解？

这是天干地支的别称，其实就是按时序排列，数着呼吸次数，控制动舌头、吞口水的频率规律。

如此简单？

不简单。

诸位看官不妨一试。

赤龙搅海，舌尖在上颚一撩，上气海便开，奇痒难耐。

玉泉落渊，吞一口容易，连吞三口便吃力，浊气填满下气海，再无法吞咽。

怎么办？

真经中亦有应对之法，可就比赤龙玉泉更难解，纵是老山监深入浅出，也叫人难有反应。

这还仅是炼气。

也就是方休有高僧相助，已将筑基期经文领悟透彻，否则也要听得脑袋发昏。

不过听得懂也要装作听不懂。

方休时而蹙眉疑惑，时而若有所思，时而喃喃自语，时而默默叹气。

四个时而后，适时加入一个灵光一现、双眼发光。

这正是，四时而不惑。

循环往复。

一会儿，老山监讲完筑基境界，开讲内相。

这就不用装，是真不懂。

四时而也惑。

不过有筑基经文打底，方休至少听懂内相的境界划分。

法脉、丹田、天门。

勾连法脉完，便要构造丹田、天门这上下两处气海。

以真气凝聚下海丹田，与上海天门，体内自成天地，称之为内相。

还有一个境界老山监未提，是方休之前花钱雇高僧干活时领悟——内相之后，便是金丹！

内相经文讲完，早课结束，已经是正午时间。

架不住老山监盛情挽留，方休在东罗宫吃完午饭——面，才告辞离去。

回家抄书。

第二天一早，又来。

老山监仍是讲筑基、内相两章。

再听一遍。

第三天，继续。

老山监继续讲筑基、内相两章。

如此几天，方休很快意识到，他颠来倒去只讲这两章，到内相为止，不往后面更高深的境界去，只怕是他自己也还在内相境界打转，不曾突破。

按陆逢所说，老山监当年风华绝众，那如今即便内相不圆满，也相差无几，是个上海人无疑。

方休来得勤快，老山监对他也一日比一日热情，每每笑颜逐开，比看见亲徒弟还亲。

又指点方休可以在听经时存神观想，让神识更灵动敏捷。

这说巧不巧，睡龙天师留下的观想图，偏是件跟抄书相关的，正好套在此处。

方休正嫌这几天抄书时间少，便带了全套笔墨纸砚旧书，一边抄书一边听经。

“我资质愚钝，只有在抄抄写写时，才能顺利观想《周郎着书图》。”

《周郎着书图》来历清白，也是能坦诚布公的事。

听筑基经文时蒙头抄，听内相经文时再竖起耳朵。

一石二鸟，天衣无缝。

老山监不疑有他，还让方休不用如此麻烦，东罗宫天天抄经，笔墨纸砚多的是，带本旧书来就行。