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“招魂术”，并不是一件非常简单的法术。更不像电视上或某些小说中那样，法师一念咒语：荡荡游魂，何处留存……灵魂就即刻回归本体，如果真是那么简单，法师也太好当了！

其实，招魂术一般情况下，要分两步走。首先，要求施术的法师要元神出窍，去寻找走失的灵魂，称之为“寻魂”。就和找人一样，首先你要知道他在哪。接下来才是“回魂”，也就是让受惊的灵魂回归本体的过程。如果法师连元神出窍都做不到，还提什么回魂，那必是骗人的无疑。

而像崔大炮这种情况，如果家属通情达理。同意将昏迷的崔大炮，转移到出事现场。招魂术则分两步走。若家属不同意转移他，就要在增加一步。谦修要拿着崔大炮出事时穿的衣服，先去现场“收魂”，才能再到医院回魂。这无疑又增加了招魂术的难度。

经郭勇和崔姓会首反复沟通，在谦修拍着胸脯，信誓旦旦的保证下。崔姓会首和家属，终于勉强同意转移崔大炮。而这也是在崔大炮，一直到夜间都没能醒过来的前提下。家人权当“死马当做活马医”。

时间来到了夜里11点多，谦修带着两位会首、栓子、两个抬着躺在担架上崔大炮的会众、还有崔大炮的老婆，一行人勿勿来到白天的出事地点。

谦修命那两个会众，将崔大炮放在白天躺倒的位置。并在他的头部、腰部和脚下分别点燃了三炷香。自己则坐在他身边的地上，准备元神出窍，去寻魂。因为在夜里，只有灵魂体之间才更容易被发现。

“诸位，我现在就去寻魂，在我元神出窍期间，你们一定要保证，任何人不准移动我的肉身。听明白了吗？”

众人听着谦修煞有其事的话语，全都点头应允。尤其是栓子，频频点头说道：“法师，你放心吧，只要有我在，绝不允许任何人靠近你一步。”可能是担心自己去偿命，又可能彻底相信了谦修。栓子态度诚恳的说道。

当下，谦修不在废话。只见他双腿盘膝端坐于地上，星目紧闭。双手掐双诀，心中念念有词。即刻，有一道谦修的白色虚影，在他坐在地上的身形中缓缓站立。当然，灵魂不是普通人能看到的。大家只觉得谦修像老僧入定一般，紧闭双目一动不动。

“我该去哪里寻找崔大炮的三魂呢？”谦修出窍的灵魂暗想。

人有三魂七魄，这是众所周知的事。但关于这三魂七魄，道、佛、儒三教，众说纷纭各不相同。

道教认为人有三魂，分别为胎光（佛教称元神，儒教称天魂）、爽灵（佛教称阳神，儒教称地魂）、幽精（佛教称阴神，儒教称人魂）。

三魂中，胎光被道教认为是最重要的魂，可以理解为生命之光。佛教说这个魂是一个人的精气神所在，所以称之为元神。而儒教认为，这个魂是从天上来的，人死后这个魂还要升天，故称天魂。

其次是爽灵，道教认为这个魂主财禄、智力等。佛教说这个魂来自父亲，所以称阳神。而儒教认为人死后，这个魂归于地府，故称地魂。

最后是幽精，道教认为幽精魂，主一个人的性取向和性能力。佛教说这个魂来自母亲，所以称阴神。而儒教认为人死后，此魂徘徊于墓地，在人间停留，故称人魂。

这是道、佛、儒三教，对于三魂最正确的称呼和理解。而三教又统一认为，三魂离体，必居于黑暗和偏僻之处。因三魂离开人体后，必是战战兢兢忐忑不安。想到这里，谦修的元神就专挑黑暗和僻静之所，一路寻了下去。

因为灵魂体可以飘飞，所以寻找的速度特别快。不大一会，谦修的元神终于在一处桥洞之下，发现了崔大炮的三魂。那三魂正聚集在一起，东张西望不知所措。