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上清派确实不属于如今的人间历史，按照苍成子所说，上清派可能属于已知人间七段历史的第一段。

因为在上清派中有个规矩，当一段人间历史步入末期的时候，那一代的上清派的掌门，必须要要率领派内顶尖弟子出山历劫。

通常历劫时，会留下一位年纪最小的至人境主事，同时留下很少一部分的弟子。

掌门率领门人出山后，会将山门从外界封闭，时间为五百年。

除非留在山门中的弟子，有人能够在这期间突破真人境，否则无法从山门内打开封禁。

五百年后，山门封禁自然消失，留在山门中的弟子便可开山门纳新徒延续上清派。

苍成子说到这里神色凝重而悲怆。

“在我上清派中，有七座先贤殿，殿内摆放的是逝去先辈的牌位，前面六座便是之前六段历史中弟子留下的。

而那些在人间历史末期出山历劫者，经历了六次却无一人回归。”

听到这里，何牧这位城隍也是心头骇然。

按照苍成子所说，上清派记载来看，人间这前面六段历史，末期时应该是经历了一场天地大劫。

最终，毁掉人间的历史。

而后新的历史，在废墟之上重新萌发。

何牧再看向苍成子问：“那你们上清派如今最强者是何修为？”

苍成子瞬间一脸蹉跎，摇头嗟叹：“不瞒城隍，我上清派从第一段历史至今，每一代最强者都停留在至人境，无法跨越那最后的真人之境。”

何牧顿时一愣，而后便品味出苍成子话语中的一丝悲凉。

虽然何牧身为城隍，走得乃是香火和神道，但在追随老城隍的时候，也曾对人间修行有所了解。

人间修行，实际上名为“修真”。

修真便是去伪存真之道。

修真者大体上划分为四大境界，是为“真、至、圣、贤”。

苍成子他们这次出山而来，所到之处大多都称呼他们为“真人”。

但实际上，便是苍成子距离真人境也是相距甚远，甚至苍成子根本就不知道该如何成为真人，仿佛无论如何修行也摸不到那道门槛。

而修真者，无法跨越最终的一道坎，无法成为真人的话，那便始终无法蜕去凡胎。

只要还是凡胎，那么寿元终究有时尽。

按照何牧追随老城隍时所知，至人境最多也不过千年寿元。

现在何牧倒是能够理解，为何上清派是五百年开山门一次，历时五百年再重新封闭山门了。

将山门一开一关的分别五百年放在一起，刚好是一位至人境寿元始终。

想到这里，何牧不禁为上清派感到一阵悲凉。

如此每千年一代，历经已经七段人间历史，不知道经历了多少代人，始终无人突破真人境。

这对修真之人而言，实在是非常残忍啊。

修真千年，到头来却是一场空。

紧接着，何牧有了一些想法，仔细地盘算了片刻，看着苍成子说：“你们上清派难道没有尝试探究过？为何你们无人能够突破吗？”