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幸运之种，看起来就是一颗发光的翠绿种植，它又颇为华丽的氤氲光雾凝聚而成，像鱼儿般在人群头顶游走。

很多人都高举双手，大声呼喊，似乎这样就能吸引其注意力，引其选择自己。

而那些被选中的，也就是幸运之种不再飞走、而是在其头顶上下浮沉的巨魔，往往都喜笑颜开，情绪激动，就如同本源世界酷爱博彩的中了奖一般。

洛汗的头顶也出现了幸运之种，森玛和达加、以及周围的人对此都表现出了羡慕的神色，达加还为此恭贺了几句。

洛汗则在迅速思考后，做出了拒绝的决定。

之后，当涂鸦风格的木制巫毒面具飞来时，他的身上涌出升腾水汽般的新绿光芒，巫毒面具在这光芒上空绕了一圈，便飞走了。

与此同时，瓦坎、以及好几位神庙祭司，都向洛汗所在的方向看了一眼。

瓦坎的这套玩法，祭司们自然是知晓其中说道的。跟瓦坎比起来，他们是乌鸦和猪，谁也别笑谁黑，都是拿广大的底层巨魔当牲畜，予取予夺。

瓦坎当然不会因为一个受贡克神力庇护的野武士拒绝了巫毒面具，就耿耿于怀。

事实上，幸运之种选中洛汗，是出于术法的机制，而不是因为瓦坎刻意针对。

反倒是几名神庙的祭司，有的若有所思，有的则直接下达了命令。

在祖阿图，借用神灵招牌，代价可不菲，很容易就陷入神庙之间的纷争中。

比如豹神贝瑟克的神庙，就跟贡克的神庙很不对付，祖阿图出现了这么个貌似受贡克眷顾的野武士，贝瑟克神庙的祭司们，就想着趁其还没有被贡克神庙招揽，将之灭杀。

当然是以多打少那种，谁让你没后台，是外来者，恃强凌弱、以多打少，从来都是王道。

对于这场盛大的祭司，发生在洛汗身上的情况，无疑只是个小插曲。神庙的祭司们虽然对敌绝不姑息，却也不至于猴急的在大庭广众就对付洛汗。自有走卒先查清楚情况，然后才有行动。

其实，若非今天乌祖拉今天一大早就弄出个神谕大祭的活动，洛汗会在上午接触到各势力派来的联络员。

毕竟三阶老牌武士洛汗，还是有些名气的，再加上祖阿图恶名在外，偏偏穷兵黩武，对有着丰富战斗经验的专业打手，永远处于不嫌多的饥渴状态，因此有专门的猎头者否则留意武士，并牵线搭桥。

昨天洛汗入城时，就被执勤的武士登记，并卖了回消息，今日自然会有人采取一些行动。可惜被大祭给中断了进程。

在大祭面前，一切活动都要让道，就连巫王瓦坎，也得放下手头的事，亲自露面。

而现在，神庙武士们已经捉对厮杀，围观的民众们也奉上热情，整个广场，都沉浸在一种异样的亢奋状态，显得疯癫、畸形。

这些捉对厮杀的神庙武士，也未必就都是敌对关系，有的平时还是有不错的交往的，毕竟同在一座城市，武士圈子也没有多大。

可是在大祭上，在以荣耀神灵为名义的竞技比赛中，一切私人关系都得丢到一边，卖力拼杀，以表现自己的虔诚和武勇。

神庙武士的战技和战斗风格，很有战舞的韵味，这就使得厮杀极具观赏性。

再加上双方都是职业级别的，战斗就有了斗舞般的华丽。

而巨魔们的抗打击和高愈合，也再为厮杀增色几分，鲜血飞溅，刀刃闪光，险象环生……这的确是极具刺激的视听盛宴，就连隔三差五被套路薅信仰之力而感知麻木的巨魔们，也被勾引的精神亢奋，嗷嗷直叫。

这种只有一方死亡才会结束的战斗，总是能打出残酷的场面，双方不仅仅是为了信仰和荣耀在战，还为了生存在战，都是使出浑身解数，甚至不惜用下三滥的手段。

几乎没人嘲笑这种行为，大家都被那竭尽全力求存的搏杀态度所感染，将自己代入而感同身受的，一会儿哭一会儿笑，一会儿惊一会儿跳的，也很是有一些。

战斗往往是以伤敌一千、自损八百而告终，输的一方若还没有死彻底，胜利者则会毫不犹豫上前，用利刃在其颈部猛割一刀，就像打高尔夫球般，往往是半个脖子都切开了，斩出的那抹鲜血飞溅的老远。

这样的处决方法，也是血腥仪式的一部分。

它并不能一下子就令目标彻底死亡，反倒会激发出躯壳的求生本能。那些挨割的武士，往往像上了砧板、而被刺激到的活鱼，以左后的气力无意识的挣扎，肢体拱起，强烈痉挛又或抽搐，血洒的到处都是，其中一部分涌入气管，发出咕噜噜的声音……

总之，格外强健的身体，使得死亡的时间延长，而这份濒死的痛苦，就成了胜利者为观众们展示的节目，算是一种战绩的夸耀。

洛汗暗中感叹，戏剧里演绎刀头喋血者，常有这样的台词：“我会给你一个痛快！”就仿佛将对方迅速的杀死，是一种仁慈。

而发生在眼前的这些血腥厮杀，输的一方真就求痛快死而不得。

这就是祭司们定下的规矩，也是此地畸形文化的一部分。

即便是厮杀的获胜方，也不会第一时间就得到救助，而是要将失败者的头颅彻底站下来，在人前夸耀。

据说这种行为还有着深层次的内涵，它意味想要战胜强敌，总是要付出巨大代价，而能做到，是勇敢坚毅，和信仰虔诚且坚定的证明。

神庙武士的死斗，将大祭引入了高潮阶段，但祭司们仍旧不满意，他们要抓住时机，烈火烹油，更进一步。