这个时候，唯一一个不用操任何心思的，大概就是艾诺了，他只要做好泥菩萨，根据礼仪在婚礼上进行动作就可以了。

当然，也不是说他就一点事儿都没有。

在婚礼进行之前，面对着满堂宾客，艾诺需要先进行胜利祝词，这却是赛露缇恩的规矩。

之所以将这个程序加到婚礼程序中，是因为艾诺的婚礼现场还是一个国际化的社交场合，在场的除了领地、龙脊十二城、东海商会、东瑞格利特王国的代表外，还有不少其他宾客，这些宾客有的是周围部族代表，有的却是外国宾客，比如威廷的大使，苏兰蒂亚的使者，西瑞格利特的使节等等，在这些人面前进行胜利祝词，无疑是一种国威的宣扬。

与此同时，艾诺还要宣布一件事情，那就是，领地要正式改制了。

战胜了东瑞格利特王国，就代表着领地具备了更胜东瑞格利特王国的实力，这种实力和现在的“贵族领”这个概念是不搭配的，帝国暂时无法自称，王国却已经够格，而龙脊十二城和东南郡等方面对于领地非常依赖，在得知领地要升格为王国后，就想在其中挂个名，艾诺和各方沟通后，就将国名暂定为“诸夏联合王国”。

诸夏，本是指代古代隶属中国的各个诸侯国，后来成为了“中国”这个概念最古老的称谓之一，而现在艾诺用这个名称，其内含义自是不言自明，龙脊十二城也好，东南郡也好，虽然现在都还有一定的独立性，但在今后，肯定会慢慢和领地融为一体，这个时候称为联合王国，也算是为以后的统一打下基础了。

至于龙脊十二城和东南郡方面，对于成为这个王国的一部分，头上多一个国王，其实并不是很反感。

这和赛露缇恩的习惯有关。

赛露缇恩总体上是处于贵族分封时代，也就是封建时代，这种封建，和古代中国那种大一统帝国是不同的，贵族领主对自己的土地有极大的自主权，在条件许可的情况下，比如，上级贵族对其掌控减弱，或者上级贵族违背了其贵族义务，严重侵犯其利益等，独立出去，或者并入其他国家，并不是天方夜谭的事情。

换句话说，赛露缇恩人的国家、民族概念其实是比较薄弱的，他们没有“华夷之辨”这类较为原始的民族观、国家观、文明观，拥有的是在现实变化的情况下，小团体的不断分合变幻，当然，尤嘉乌斯种系人类至上论的出现，在一定程度上强化了某些国家的国家观和民族观，比如东瑞格利特，可现在，东瑞格利特是战败方，他们的不甘心是没用的，龙脊十二城和东南郡的民意代表以及隆?乌索斯很乐意倒向艾诺这一边，那么联合王国成立的前提就满足了。

现在，艾诺将这个新王国公之于众，东瑞格利特人虽然早知道会有这么一天，在座的依旧有一种如丧考妣的感觉，虽然酒宴非常美味，却是食之无味得很，而这些人中的一部分，已经捏紧了拳头，苦苦忍耐着暴起的冲动。

在艾诺的胜利祝词以及宣布联合王国成立，接受了各国、各势力代表的祝贺后，婚礼正式开始，小个子的新娘换上了汉式婚衣，行完了拜天地的礼仪，又被送入了洞房，艾诺则在现场继续宴客，直到宴会结束，才晃晃悠悠往洞房而去。

这个时候，他在考虑的问题已经变成了，该死的东瑞格利特国王大卫四世难道以为他是恋童癖吗？为什么要送一个看上去年纪小小，跟孩子一般的小新娘过来啊！这让他很有罪恶感的啊！

与此同时，东瑞格利特人方面，当蒙在鼓里，喝得醉醺醺，满心悲戚或欣喜的主和派使臣们倒到床上的时候，另外一批目的不同的人却已经秘密地按照之前的计划展开了行动。

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