朱由校当然知道这句叫嚣的话是多少意气用事之嫌，一个皇帝的城府的确不应该说这样的话。人与人之间或者皇上和大臣之间没有必要搞的非正即负，如此的壁垒分明，但一些大臣，的确是过分了，不该伸手的地方总是想伸手，河套地区是自己一寸一寸的打下来的，竟然妄想从中分利，那以后的朝鲜、日本、澳大利亚、新西兰等岂不仍然把手伸过来？能治理好了当然也行，但可惜的是他们还没有这个本事。交给了他们，仍然又是另一个辽东、越南。

皇帝的威严又岂是他们能够随便的触及的？朱由校把话说了出来就不怕他们反抗，自己要兵有兵、要百姓有百姓，暂时需要的就是高度的**集权，把大明强推到巅峰。大不了也弄一个‘炮打司令部，我的一张大字报’，好好的整顿一下朝纲。当然这只是最坏的打算，这只是一个试探。好在这个试探性的‘攻击’进一步确立了自己的威信，让众臣接着臣服。

看着大家‘讨论’的差不多了，朱由校又抛出了重磅炸弹，全民教育。

这一听可是炸了窝了，大明朝初创之际，明太祖为了争取到儒家士大夫们的支持，提出了接着用宋朝的‘君与士大夫共治天下’政策，招揽生意，不来共治还是犯罪的。

那是因为文人的奇缺，才物以稀为贵的，但若是个人都能挥毫泼墨，写个文章之类的，那文人还奇缺个屁？正象刚才皇上所说的，换个朝廷，来个整体的大变也不是不可能的啊！

若真的变成了现实，长此以往，文人这个阶层估计也就消失了，因为大家都识文断字了，只不过是有高有低而已，哪里又来的谁是文人，谁是武人之说呢？这是士大夫阶层不得不面对的问题。

士农工商兵，这个排序把士阶层高高的排在了上面，人不兼官，官不兼事，农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。士就是高高在上的，有别与普通的阶层。士为何排第一？因为“万般皆下品，唯有读书高”，立德于心，建功于世，宣德功于言，泽被后人。所以他们的层次比其它的人高的多，所受的待遇是高得高。

一旦所有的寒门子弟全部都被教成了文人阶层，那文人也就不是文人了。但这个政策是皇上拿钱出来弘扬教育、教化百姓，这是好事中的好事。更重要的是没花朝廷的一分钱，当然就是想花朝廷的，朝廷也没有。相反，使得许多的没有考中举人、进士的文人有了一份体面的工作。大臣们无论多么的打心里赞同还是心有不甘，这样的事情也都无法提出阻止了。

朱由校的全民教育的确把群臣镇住了，大手笔啊，皇上到底是皇上，一搞就是全国性的，驿站、压水井、修路、水利工程，现在又来了一个全民教育，这气魄的确不是常人敢想敢干的。群臣迅速的交头接耳，讨论着，全国仅县级官府就是1427个县，而往上的散州、直隶州、府、各省布政司也同样不少，加起来不到二千个行政单位左右。撇开了旧有的县学，要是一地设一个学校也就是二千个学校。学校建设、桌椅板凳、教师费用、日常花销等等都是一笔不小的费用，这个不小一乘以二千，立刻也就变成了大数。而且皇上的话里还谈到，一个地方的学校，建的不是茅草屋，而是最好的建筑物。教学设备、运动设备还要齐全，这就表示要花更多的钱了。

“皇上此举乃前无古人，太祖立国以来，一直就推行教化，开办了学校无数，设置的各级教育官员也是不少，而州学县学则每地都有，但和皇上如此范围内的举国办学，面向的是所有的百姓，如此盛事，实为开天辟地第一人也。”张瑞图也是寒门出身，但这个寒门却只是相当穷了一些而已，真要是和最穷的百姓相比还是富裕多了，最起码可以交起学费吧。

大明设置的教育工作者也是不少的，比如府设教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人。

一听已经有人开始歌功颂德了，当然也就有人开始接着捧场了。这看似不可能的政策也就这样定了下来，开始了具体实施人选的问题。