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而陪同前来的，有与徐光启齐名兼好友的李之藻，他也是一个科学家，同样也是‘皈依’了天主教。这次来就是要找徐光启的，因为徐光启和他是至交好友，两人共同在利玛窦那里学习了许多的数学、天文、地理知识，还一同翻译了《几何原理》，修订了《大统历》。现在他们的信仰却被皇上给剥夺了，而徐光启却身为了大明的工部尚书，竟然不闻不问，当然要来理论一番了，说服了徐光启以便让其说服皇上，接着让天主教在大明传播。
皇上的人种说当然也传开了，天主教们当然的引经据典，这是他们来传教之时已经有准备的，因为这样的问题很浮浅，同时也很实际，任何黄种人，或者说是大明人在接受上帝之时，看到白皮肤神父，极有可能会提出这样的问题。你们白人的神和我们黄种人有什么关系呢？
所以天主教的传教精英们很快的就反驳了皇上的观点，那就是世界上人类的祖先都是白种人，只不过是变化了而已。比如大明人的祖先就是‘闪’。神在挪亚时代曾经兴起洪水审判世界，藉着方舟留下了挪亚一家八口人。挪亚的三个儿子闪、含、雅弗的后代分别从中东往三个地区发展，闪的后裔在亚洲，含的后裔在非洲，雅弗的后裔在欧洲。听了这个以后，李之藻信心倍增，以自己是白人的后裔而骄傲。
同行的还有天主教传教三大柱石的之一的杨廷筠，和其他两位柱石徐光启、李之藻有所不同。他家里全部都是信佛的，而他更是一位佛教的信徒，以前在京时，虽与利玛窦相交，并没有入教的打算，但看了李之藻在杭州为其父举行的西式葬礼之后，并受到了其劝说，才‘毫无他图’的投入了天主的怀抱。成为了天主教最为虔诚的信徒，又是捐钱捐房子捐地的，忙的不亦乐乎。若是‘主’告诉他。把家里的女人给捐了，估计他都不会犹豫。此次跟队前来，就是要找一些门路给皇上递上话去，给天主教留条活路。接着传下去。
一起来的还有邓玉函、高一志、郭居静等当年随金尼阁一起来大明传教的二十二人传教士。阵容相当的强大了。他们都来中国几年了。分别在大明各地发展信徒，同时也用他们善良的行为感动着许多百姓，让他们成为主的信徒。但现在。所有的传教行为均被制止了，教堂也被封了，理由是什么？就是因为众神中，全部都是白人，没有大明人、没有黄种人。这样的理由好象是小孩子过家家一样的可笑，神哪里分什么白人和黑人之分呢？神是世界性的，不是单一地域的。但这个回答也是有一些牵强了，大家都在想着用什么理由来驳一下皇上这个荒谬的理由。所以想到了闪的后裔。
这则外国友人和中国教徒一同来京的消息，当然上传给了皇上，由其定板了。朱由校在奔驰的座驾上，一听这大批的‘国际友人’前来，着礼部接待着，给他们提供住宿之地，四夷馆里住就是了，在同乐酒店招待一下，有朋自远方来，不易招呼。至于以后的衣食住行，那就自行解决吧，这个来人就一管到底的毛病可不好。想想唐朝时期，来个外国人来大唐学习一下，不仅仅的吃住一条龙服务，更奇葩的竟然还按月开工资，结果岛国的‘友人’大批的从大唐学得了知识，赚足了‘奖学金’，欢乐的回去建设了岛国，然后就开始侵略朝鲜。打了一仗，让岛国‘热爱和平’的‘人’，四百年没敢有什么不良想法。
但朱由校却对这种动不动就拿钱给这些夷人的习惯，相当的讨厌。靠着遍天的撒钱，那是根本得不到朋友的，倒不是说那样得了好处的国家都是白眼狼，问题是你撒钱的目的是什么？人家白白的拿了钱又会做何感想，非要感恩戴德涌泉相报吗？国与国之间的交往，应该是利益的结合，无论是军还是民，靠着撒钱施恩，甚至是搞什么领导人个人友谊，那是缘木求鱼。所以朱由校只是正常的请了他们吃一顿接见宴。
九月十四，黄泥岗异常的平静了一天，九月十五日，午时，得到黄河岗的情形依然如此。朱由校从昨天就感觉到诡异，现在林丹仍没有发动进攻，一听就知道这是林丹又要玩花招了。虽然打仗方面，朱由校并不怕林丹，而是戏弄他几次，战绩上更是打得林丹损失了十几万人，但对他的阴谋诡计也的确是头疼。
孙承宗也分析着，林丹之所以停下来，无非就是不想有太大的损失，否则的话，几十万人冲一个小平面，只要舍得死，无论闫应元如何的逆天，也是一个败的结果，而休战二天的原因，肯定是在为一举拿下黄泥岗做准备。
朱由校一听这个‘准备’就头痛，一个万布阵，损失了几千天应军，一个火牛阵，又让他损失了几千的天应军，自己走的是精兵路线，这种损失真是太可怕了。现在越想越为闫应元他们一万多人担忧，恨不能立刻把闫应元部撤出战场。现在榆林已经不是如此的急切，倒不如让闫应元他们全身而退，一起守榆林也比如此冒险要强的多。把这个想法一说，直接遭到了孙承宗的反对。
战场之上，蒙古人是寸步难行不错，但若闫部撤退了，恐怕就无法全身而退了，一旦林丹衔尾追来，凭着蒙古骑兵的速度，对付有一万步兵的锦衣卫，肯定会在偏头关前就能堵住了闫应元部。追的快了，会在黄泥岗和偏头关中间被追上，然后杀光了，蒙古人再换上明军衣服到偏头关骗关都有可能性。追的慢了，会在偏头关下被追上，守关之人是开门迎接，还是眼看着闫部在关前被杀？而据守待援，尚有一线的生机。