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第三十九章 领袖有请(2)

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闻弦歌而知雅意,墨索里尼马上听懂了:优先股就是白送的,不仅送股份还连带送分红,年轻人脑子就是好使,谈话时一本正经地说国家大事,为领袖排忧解难,还引入优先股、摆平贷款——比干股这种难听的名字********去了!

收了钱当然要办事,光白送点装备、廉价处理机场是不够的,还要罩着这个企业,免得上上下下都来伸手,这道理墨索里尼当然懂,只见他一脸严肃道:“那是自然,你的企业肯定要听你的,谁敢跟你捣乱,你告诉我,看我不给他一点颜色看看!又是年轻人创业,又是民用航空这种新生事物,政府要树立典型、大力扶持,全面保驾护航。”

“优先股”到手后,墨索里尼脸上笑意更甚,又聊起了广播台,孔蒂尼发现墨索里尼对传媒有着天生的敏感,稍微一说就领悟到宣传舆论的精髓,双方很快达成了原则性一致:同意孔蒂尼仿效BBC投资设立意大利国家广播电台(IBC),官方占35%股份——不掏一分钱,但保证频道资源和独占性,剩下的65%由民间募集。孔蒂尼也没说要控股,不是他不想控股,而是目前还不能刺激太多,先把广播办起来才是正道。

铺垫将近一个小时,墨索里尼终于和孔蒂尼谈起了正题,这也是他找孔蒂尼前来的最初用意:“加莱,不知你怎么看待宗教信仰和教皇国这件事?”

孔蒂尼想了想:“宗教信仰是很重要的精神文化需求,从历史角度说,这是维系意大利民族精神的重要组成部分;从现实来看,意大利将近4000万人口(实际大约3800万),95%以上的人民信仰宗教,其中天主教又占据压倒多数,再加上教宗在罗马,必须谨慎对待……当然,有个观点我非常明确:****的中世纪时代已永远过去了,教宗应该在安抚、净化意大利人民心灵上下功夫,不能再干预社会日常生活和政府行政权威,教皇国也应脱离日常政权而恢复到纯粹的宗教中枢,这样的教廷说不定还能具备更大的影响力……所谓上帝的归上帝,凯撒的归凯撒,这句老话到现在依然有积极意义。”

墨索里尼拍拍扶手,表示很满意:“这几句话说得很好,与我的想法不谋而合,虽然我以前闹革命时反对过宗教,也对教会持有批判态度,但现在局面不一样,我们是执政者,做事情不能光凭个人好恶,要充分考虑意大利的国家利益,要代表最广大多数意大利人民的共同理念,所以我希望能和教宗缓和关系,和平共处,共同致力于意大利国家建设。”

孔蒂尼知道墨索里尼早年坚决反对宗教,自称“无神论者”,不但结婚时拒绝按宗教仪式举行婚礼,哪怕到了1920年甚至进军罗马前夕都宣称“革命必将扑灭教会”,现在态度来了180度大转折,可见充分考虑了现实主义的政治利益。

但要让一个首相马上改口示好,对墨索里尼这样好面子的人来说比较困难,必须有人从中斡旋和沟通,孔蒂尼感到奇怪的是,齐亚诺家族虽然和教宗有一点点联系,但关系不算密切,为什么会找到自己?

墨索里尼看出他的疑惑,解释道:“我前两天偶尔翻阅报纸,看到你写的那篇《断裂与传承》,其中关于宗教对意大利民族的维系和塑造作用写得非常到位,而且你上次写的那篇《一个主义、一个政党、一个领袖》我也很欣赏,比党内很多研究理论的人物革命素养都强,所以……”

这当然只是摆在表面的原因,实际上墨索里尼并不是找不到能与教廷沟通的人物,但这样一来他就要付出其他代价,还可能在政治上被对手攻讦——如由孔蒂尼说出来,一则他不需要付什么成本;二则他可以撇清其中的利害关系。

孔蒂尼恍然大悟:原来问题在这,感情自己上次写文之后成了墨索里尼的御用文人,不过这件事并非无利可图,如果能引导氛围塑造并最终实现意大利政府和教宗关系正常化,“青年理论家”的名头将更响亮,对青年联盟、对联合集团都有利,对自己也更有利。如果这件事办成了,再借机索要一些好处墨索里尼也不会不同意吧?

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