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第035章 未解之谜

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姚德志仔细一想,倒也是,不无道理。和平年代,将军不就这么来的吗?靠笔,写出锦绣文章;靠嘴,或说,口才好;或唱,都能出人头地。现在的将军,大多数没有经历过炮火的洗礼,没有经历战争,就无法理解战争的残酷无情。那种血腥的场面,不是电影造假造出来的,而是真实的。如果将军靠一副好嗓子唱出来的,那么,这将军的确还真值得商榷。不过,既然军人职衔这样规定,也无可厚非,从中央到地方,层层机构都是这样,没有什么特别的。

在疾控中心,他们认识了穆科长,他在专门负责水质化验。穆科长看起来长得消瘦,头顶还有几根摇摇欲脱的头发。一看,就让人担心,也让人分心,和他谈话,老是自觉不自觉地注意到他的头发。

他很热情,说:“上次化验,我严格把关。这是县委县政府给的任务,又是一个国际项目,不严格不行。你们对化验结果满意吗?”姚德志说:“就是不满意才来找您啊。”他说:“怎么不满意呢?”姚德志说:“我们需要一份合格的报告,各项指标都要达到国际标准。”穆科长说:“这个好办,只要你想要合格的报告,我就给你造个合格的。”姚德志吃了一惊。穆科长解释说:“我们会按照客户的要求,提供他们想要的报告。要合格的就发合格的,要不合格的就发不合格。先要不合格的,再要合格的,也行。”姚德志明白了,原来的权威报告就是这样出炉的啊。

穆科长说:“化验费每个水样380元,坪村至少需要三个水样化验,因为水源分布不同。那白泉村和荷村呢?我不清楚。需要到了那里再看。”姚德志说:“好的。今天去白泉村好吗?”穆科长说:“行。”

说走就走,刚好今天疾控中心有车去另外的邻村办事,他们就搭了便车。在山区,搭便车是常有的,但是,现在是市场经济时代,每个人要想得到别人的好处,先要想想后果。比如老人,他很需要照顾,但是,你不知道老人在路上慢慢走是什么原因,或者是因为他不能坐车,只适合走路,如果硬要他坐车,没准是致命的伤害,因他一旦出事,你就有可能要承担责任。即便到最后没有承担,也要经过一段十分痛苦的时光,要对自己好意施惠的行为承担责任。

车到白泉村,姚德志不知道村名的来历,就问穆科长,他说:“据传说,这里以前有一座寺庙,叫‘白泉寺’。在三峡这个地方,适合修行。高山之上,有一座庙,可以看江上来往的船只,看破名利追逐的闹剧,居在寺庙,可以领悟很多东西。庙附近有一处泉水,常年水流不尽,白色的泉水,到现在还在汩汩地往外冒水呢。”“原来如此,那怎么没见庙呢?”伊妹好奇地问。姚德志也想弄清楚这个问题。很多地名,在山区出现,都带有诗意,很好听,凭借名称,就知道那个地方的地势,但是,要想得到传说,就需要费一些心血了。但是,也有以讹传讹的故事,但是,中国的神话或者民间传说,大都以喜剧收场。即便地名,也要想得美妙才行。有的村名一听就想去,哪怕这个村子十分遥远,路途艰险,也阻挡不了一些游客的脚步。

穆科长说:“这个问题恐怕要问村支书了。”说着,车已经到了村口。

他们下车,向开车师傅道了谢,车载着他们走了。他们徒步朝着白泉村村支书家走去。到村里,一般先去村领导人的家里,就有些旧时的土司,要想接触到村民,必须先接触到村长,即村里的”一把手“,这样,才能顺利进行下面的工作。否则,不按规矩来,一切都会乱套,越到后面,越难收拾残局。

想象中,既然有白泉寺,应当有钟声,有诵经声,还有烟雾中隐约可见的寺庙勾角,以及空气弥漫的香火气,或者背着柴禾的小和尚慢慢在山道行走,或者有背着木桶的僧人到山下背水。再就是,在松树下,一些老和尚和老道士在松下下棋,旁边站着小和尚、小道士给他们添茶、添香,倒也逍遥自在,享受僧道的世外桃源的生活。但是,这些都没有。姚德志和伊妹面面相觑,不知道怎样解谜。</dd>

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