却说那八戒慌不择路啊，跟着丈母，果然是个省事干家的女婿模样，简单办个婚礼就行了。这呆子朝上礼拜，哎？娘你把哪个姐姐配我哩？

他丈母也疑难，是啊，谁呀？八戒道，娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。也对，化繁入简，还能抱三美。

他丈母道，岂有此理！你一人就占我三个女儿不成！

八戒道，你看娘说的话。哪个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我有那个本事的，肯定能皆大欢喜。在这里，肯定是影射官场了，民间财主影射他有什么意义啊，当时明朝的官场上，凯撒先前说过了，在明朝这纳妾都上不了台面儿，跟喝白水差不多的。

那妇人道，不好，还是撞个天婚配媳妇吧。呆子是真呆啊，依言，接了手帕，顶在头上。有诗为证，痴愚不识本原由，色剑伤身暗自休。这句话，说明老吴是很看不惯官场那一套的，指桑骂槐的，当然也不能排除酸酸的，你老吴换成八戒现在的时候，能不能做到贤善自能识原由，色剑似那水东流这种境界，还真不好说的。君子爱品鱼，却固不受鱼，方能长吃鱼，这个道理大家都懂，但做到的寥寥无几。

中间插上一段儿，郑板桥，大家不陌生，一生只画兰、竹、石；出生时家道已经中落，生活拮据；1742－1753年两度为县令，官声政绩相当的好；乾隆十七年1752年，他愤然辞官却未准，第二年去官隐居，作难得糊涂。未做官之前，在别人的资助下，纳妾一员；然《板桥自叙》有“酷嗜山水。又好之色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。有一言干与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。”可见一斑，这在明清那都不叫事儿，所言非虚。所以上面猪八戒的言辞表现，现在来看，还算较为文雅的了，人家八戒可没有花钱整个爱好余桃口齿，及椒风弄儿之戏。

呆子顶裹停当，真真、爱爱、怜怜，都来撞天婚，那呆子真个伸手去捞人。可惜呀，菩萨们功力高些，老猪只能立站不稳，只是打跌，跌得嘴肿头青，坐在地下，喘气呼呼的，捞不着一个，奈何！

八戒道，娘啊，你招了我罢。看人家，还知道明知不可为，便退而求其次哩。

那妇人道，好女婿呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！这话蹊跷，固然是斥责，但明显有怀春之心，言语暧昧洋溢于表，肯定脸上都笑出褶子了，甚至盼着老猪更加没大没小的。那么是不是凯撒迎合看官在此胡扯呢，神仙们是不是真的清心无欲没有生活儿呢？答案是否定的，有生活儿啊，至少道教神仙应该是有的。大家从第八十三回可以看到，李天王除了三个儿子之外，是刻意描述了，一女年方七岁，名贞英。就算天上一日，人间一年来算，李天王的这个女儿是在孙悟空石头里蹦出来之后，而且必然是在天上李天王两口子才生下来的。除非李天王的老婆怀了贞英几千年以上，又抑或李天王光看了看老婆，神意相通，就生下孩子了，再或者是李天王一个男神仙喝了子母河水自己生的，这就算凯撒说错了这个观点。那么天上只有李天王如此么？他也忒以的能了啊，比玉帝都能呀。这个黎山老母是道教神仙，和三个佛家菩萨还不太一样的，有春心是必然的或是可以理解的。

还接着说，黎山老母骗八戒取过衫儿，就穿在身上，结果是几条绳紧紧绷住。那呆子疼痛难禁，这些人早已不见了。

却说三藏、行者、沙僧一觉睡醒，都在松柏林中。慌得那长老忙呼行者，沙僧道，“哥哥，罢了，罢了！我们遇着鬼了！”这说明唐僧八戒沙僧是看不出来黎山老母还有菩萨的，但要说沙僧是个傻子，凯撒绝不认同，一个卷帘大将下凡，受了不少罪儿，还想恢复往日风光的，在流沙河能和八戒悟空斗智斗勇不落下风的，会是个傻的冒泡？前些日子吃人上瘾，菩萨的话都阳奉阴违的沙僧，唐僧最多才教诲了俩月的，突然就变得个天性老实善良了，又是顿悟，放下屠刀立地成佛？骗鬼去吧。退一步讲，这沙僧真的天性老实善良，那么最后就应该成佛的，但是没有，只是个金身罗汉，连无禅有俗后来也屡教不改的八戒都成了净坛使者啊，是不是不公平呢？西游记这本书是不是宣扬老实人就得吃亏，就该被别人踩在脚下，比马强点儿就行啊？那么沙僧在这本书里面，也是在心性修持方面进步的，逐渐接受了其他三人的，也看到了自己的确整体上不如人家的，最后是认可了如来给自己封圣金身罗汉的。那么现在说遇着鬼了，说明沙僧的胆子真不大啊。

孙大圣心中明白，此时才说破真相，看来以前的佛家眼药儿是起了一定作用的。但是这眼药儿的副作用甚大，是让猴儿迷失的，许多事情本来能看到的，却看不到了；能想明白的，却相反糊涂了。

三藏闻言，合掌顶礼，又只见那后边树上，挂着一张简帖儿。沙僧急去取来与师父看时，却是八句颂子，沙僧是很有眼力劲儿的，这个时候，跑腿儿勤点，也不是什么大事，还能给唐僧卖个好儿呢。

内容是观音请了黎山老母普贤文殊考验的，圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！

这诗文有意思的，猛一看，唐僧通过考验了，八戒没有，另两个没说。那么从此静心须改过，是针对八戒一个人么？八戒既然无禅有凡，你让他静心改过什么？除了老猪以外，谁也就根本没打算让八戒成佛啊，明显是认为唐僧有德却少行，无俗但有欲的。

那长老、行者、沙僧正然唱念此颂，只听得林深处高声叫道，“师父啊，救我一救！”

三藏道，“悟空，那叫唤的可是悟能么？”真能装啊，还能有谁？旁边少了个猪八戒，就楞没现？明摆着是转移大家视线，掩饰自己心里的震惊与后怕，当然也庆幸。

沙僧道，“正是。”心里乐开了花了，看来菩萨们收拾了猪八戒一顿了啊。

行者道，“兄弟，莫睬他，我们去罢。”这是玩笑话，不能当真的。

三藏道，“那呆子虽是心性愚顽，却只是一味蠙直，倒也挑得行李，还看当日菩萨之念，救他随我们去罢，料他以后再不敢了。”这话里暴露出，唐僧是心虚的。按说这样的猪，还改什么改，就应该赶出队伍的。但是真要是此时放弃八戒，还是静心改过么？那么唐僧就相当于承认静心改过的对象是自己了。与其说是八戒不敢了，其实是唐僧知道了，这是菩萨在警告自己呢。

那沙和尚却卷起铺盖，收拾了担子。沙僧一点也不傻，很现实，菩萨都说话了，你唐僧还在这墨迹感言个屁啊。何况赶走八戒对自己没好处，还得自己挑担子同时还得牵马，猴儿明显是不会再干了。猪八戒已然被自己坑了，下一步，就该想法看孙悟空的笑话了，让八戒挑头闹腾吧，二师兄要是不使坏才怪，白挨收拾了么？

此时，师徒之间的矛盾冲突，已然上升到了很大的高度了，很长的时间内，不但没有缓和，相反越来越激烈，就导致了三打白骨精时，唐僧赶走悟空的。

佛家是意料之中的，人嘛就是这样，没有欲念就不是人了。现在给吃了苦头，该给点甜头了。委屈了圣僧了，财色一点也捞到，那么下面就给点能够长生不老的玩意儿吃。但是，这好玩意能白吃么，有你唐僧几个后来有的受的。

孙大圣解缰牵马，引唐僧入林寻看。毕竟不知那呆子凶吉如何，请听下回还接着胡说。

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