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其实这个道理宋九以前也提过。

不要以为儒家的中庸之道是平庸，难得糊涂，夫子讲的是出世之道，让人学习如何平庸装糊涂难道是夫子的心意吗？

所以这个平庸就是追求大道中的那个一。

佛家也讲过，途途同归，万法归一。

道家讲阴阳，阴重时往阳上调济，阳重时往阴上调济。因地制宜，因时制宜，因政局制宜，因时局用人，穷的时候要重用会经营的人才，军事弱的时候要重用会领兵作战的将领，这才是中庸。

只是宋九也能说是“不学无术”，他不是理论家，因此讲不出天花乱缀的大道理。

不过赵匡义也听明白了，实际朝堂中什么平衡之术，就是一种中庸。

因此隔了两年后再次看了这封奏折，赵匡义感到无比亲切，然后说道：“字还是这么丑啊。”

两个太监笑了起来。

不过他们总算听出来了，赵匡义语气中那份喜欢，可他们也不大明白，既然如此喜爱这个宋相公，而这个宋相公确实也有很大本事，为什么不重用他？

赵匡义道：“你们下去查一查，将宋公这两年所做的事一一禀报于朕。”

不过这里他又犯下一个错误，那就是不当用宋公这两个字。

两个太监心领神会地下去。

……

“这里就是天堂？”

潘怜儿好奇地问。

可能以后吕蒙正、寇准与宋九都能进入史书上名相行列，然而三人都有一个显著的缺点，那就是生活比较奢侈。也许在奢侈上宋九不如吕寇二人。

可是宋九为了谋财，带头经营，恐怕也是他以后在史书难以抹去的污点。

当然。宋九不会这样想。

俺们一不偷二不抢，而且做了那么多事，用正当手段获得财富，难道错了吗？

因此宋九与他一家人南下，雇了好船南下的。也没有吃到位辛苦。

然而潘怜儿是北方人，在6地上十分习惯，实际她也随宋九南下两广，不过相比于两广，苏州如今水的面积更广，到处都是湖泊汊河江海……

不是太讨厌吧。最少比西北好，可到处都是水，水连着水，让潘怜儿有些不习惯。

而且丈夫说是天堂。

这就是天堂？

现在不可能有上有天堂，下有苏杭的说法。

杭州虽然不错，还不是南宋的都呢。就更不要说是苏州了。

也许苏州还不错，不过相比于更繁荣的北方大城市，苏州也就那么一回事，至少与天堂一点关系也没有。

宋九徐徐说道：“我说天堂是有原因的，一是这里有着悠久的历史。”

潘怜儿摇头。

中国文明主要自于河洛，实际就是渭水下游到洛水之间，主要在陕西东南与河南一带。因此有着悠久历史的城市也在这一地区。虽然苏州是春秋吴国都。不过吴国在那时候还是一个南夷地带呢。

当然不仅是这条理由。

“其次这里的地理位置。”

这让潘怜儿无可否认了。

以前大禹划分九州时扬州是最末一州，水多啊！

水多沼泽多，蚊虫多，气候湿闷。

因此包括在唐朝，全国最好的地方是在关中。不过从唐朝开始，南方开始变得重要起来，到后期是一蜀二扬，最好是四川成都，第二好是扬州。

宋朝北方水土恶化，南方也越来越重要。

“第三是这里的人。他们比较纯善，虽然纯善意味着这里出不了多少好战士，但也意味着矛盾不会多，治安好，适宜居住。其次这里的人比较聪明。聪明也意味着狡猾，可也意味智慧，与谋手改善生活、创造财富的本领。因此我说它是天堂，但天堂之门没有打开之前，必须要有一个人去开启。”