修炼了一会儿，于山就发现，吸收月华滋养身体，最先受益的就是他的双眼，灵气冲入双眼，所以他的眼睛发生了一边，能够让他看到天地之间的一些能量。

于山知道，这叫阴阳眼，也叫天眼，其实此时他的眼睛，也不过是在阴眼的范畴，只有练成了阳眼，才算是阴阳眼，而阴阳合一，才是天眼。

月华吸收入体内，第一个滋养的就是双眼，所以天眼通才会是最容易修炼出来的神通，而现在，于山感觉吸收到的月华之力，并没有太过滋养双眼，反而更多的涌入他的双耳之中，滋养着他的双耳。

而且每次月华流经他的双耳之时，速度都会变慢，而且流过双耳之后，于山已经能够把握住，月华之力变少了一些，这些应该是在双耳之处消耗了。

人体有几种神通，像是天眼通、天耳通、他心通，神足通，佛家六神通，还要增加漏尽通和宿命通，这两种神通，在于山看来，属于他心通的升级版本，也可以说是神魂强大之后具有的神通。

而修炼身体，最容易获得的神通，其实就是那四种，因为此时于山修炼子时流经注，也就是足少阳胆经恰恰流经眼、耳、头顶泥丸和双足。

此时于山已经有点明白了，怪不得佛门有五眼六神通，而道家很少有这种说法，这完全是因为修炼方法的不同。

道家大多修炼金丹术，而不修炼肉体，所以一般不能获得神通，而佛门高手，大多都是练体高手，练体的过程当中，就算没有特意的修炼方法，也很容易出现一些神通，像是神足通，轻功想来就是这么来的。

于山没有想到，心血来潮修炼了一次子午流经注，居然能够研究明白了五眼六神通的修炼方法，这让他感觉有点对不起第五刀。

虽然他拿来的子午流经注，不过是给于山提供了一个理论基础，但没有这个基础，于山却是没有任何可能，想到要修炼子午流功法。

所以，归根结底，还是第五刀帮了于山的大忙，如果按照因果循环来算，于山已经欠下了第五刀一个大因果。

“看来以后要认真的对待第五刀了，最起码也要把他引入修炼之门。”

于山下了决定，此时他已经感觉到外面气场的微妙变化。

心神融入整个犀牛望月气场当中，就算于山不能放出神识，他也能够敏锐的感知到，整个气场当中的任何一丝变化。

灵穴之所以是灵穴，就是因为能够聚集灵气，而月华算是五行之外最好的灵气，所以具有一丝灵性的灵穴，自然不会放过这样的机会。

所以在于山接引月华之力下来之后，整个土灵穴的气场，就开始围绕着于山运转，当然，这也主要是于山选择的地方，他此时正好站在了一处灵穴聚集的节点上，虽然不入阴阳，不在五行，但恰好是在太极晕的分界线上，或者说是太极图的中心穴眼上。

这处穴眼是处虚穴，但它却是两股气息流传的分界线，也是焦点，而在这里，正好是整个灵气穴场阴阳交会的地方。

相比一座灵脉，于山吸收的那点月华之力，只是九牛一毛，所以受益最大的还是灵脉，而此时于山能够清晰的感觉到，两股灵气围绕着他旋转。

于山能够清晰的感知到，围绕着他的是阴阳两股气流，而这里是土灵穴，不应该全是土灵气吗？

虽然困惑，不过于山却不能继续深思，此时还是练功重要，心神重新沉入修炼当中，他感觉身心完全融入了此地的气场，开始了新一轮的灵气浴体。

此时的于山，感觉自己好像进入了灵气的海洋，周围、头顶全都是灵气，这些灵气有进有出，不停的在他的身体内外吞吐。

这样的感觉实在是太奇妙了，也只有这样，于山才有可能调动一部分此地的灵气。

这样的情况，算是天人合一的一种，至于于山怎么能够达到这种境界，完全是因为此地的磁场已经逐渐跟他同步。

灵脉的穴眼之中下葬了于家的祖先，虽然此时于山家的祖先，还没有完全融入这座灵脉的气场，但于山的一丝气息，已经通过祖先的气机，跟这座土灵脉有了一丝联系，这也是于山能够顺利融入这座风水局强大气场之中的原因。

随着修为的不断加深，一些东西，于山自自然然的就会融会贯通，就比如此时整个土灵穴的气场，在于山的天眼之下，就是一座阵法，一座最基础的土灵阵，这种阵法的作用十分简单，就是聚集土系灵气。

而阵法的每一个节点，就是一处结穴之地，形成了一副金字塔形状的强大气场，越是向上气场越是强大，但越是向下走，气场越是浑厚。

土灵穴最大的特性就是基础厚，稳重，所以才能堆积成金字塔，而此时，在金字塔外围，居然有了一丝气息流失。(未完待续。)