而蜀山内部的山脉不少地方连路的没有，普通人想进去，只能攀岩爬坡，一不小心就会掉入数百丈的深渊，当然对于朱零三他们而言，这难行的蜀道就不是问题了，因为他们都是靠飞的。

峨嵋派虽然占据蜀中许多山中福地，但宗派的主要山门还是设立在峨眉山上，这也是他们的宗派称为峨嵋派的由来，但并不是放在外面的什么金顶之类的地方。

峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。

“隘谷幽深却藏飞瀑倒挂，雨雾松花只将灵兽天养，云光缭绕演绎红尘幻象，雾丝霏霏神绘诸般奇妙，远峰雪衣银裹，浮槎簇碧拥红，中望鹤舞峡空，衔来定风仙草，近处鸟鸣翠啼，恍然如入仙界。”等等之类的描绘峨眉言辞，其实看得到的还是峨眉山结界外的景象。

当然峨眉派对外的建筑也有，就是那些金顶佛寺等峨眉的风景之地，当然这些地方风景是不错，但灵气却一般，故而不在峨眉结界内，也不是峨嵋派真正的宗派地址。

对于修真者而言，不需要太奢华的建筑，隐藏在结界中的各处洞天福地，或是依照天然雕饰的自然洞穴摆设家具床榻，或是简单的用青竹茅草，搭建一处草屋，便算是一处隐居修炼的所在。

对于修真者而言，更看着的是这些洞天福地蕴含的浓厚灵气，从地脉中喷出来的灵力，许多小说中将什么修真宗派描绘的金雕玉砌，其实却忘记了道家修炼的无为之念，又或者是被那些世俗界的寺庙、道观给误导了。

装饰奢华，让人感觉气势恢弘的寺庙、道观，只是为了给世俗人一种高贵的气息，这样才能让世俗人相信，这个寺庙、道观是有灵气的，可以实现他们恳求的愿望。

换句话说，如果你在深山老林看到一个茅草屋，然后里面走出一个道士告诉你，这就是什么武当真武观之类的知名道观，非常灵验，估计许多人都不会相信，因为世俗人所求的就是财富官爵，谁会相信一个茅草屋里的杂毛道士，可以实现他们的愿望，再说真正的修真者也不会管这种事情。

所以世俗界的寺庙、道观就是为了迎合世俗界的人而建设的，其实许多人去求神拜佛也就是求个心理作用，不少人根本是不信的。

不过这些世俗界的寺庙、道观一般也都是真正修炼宗派摆在世俗界的外门，比如召集天下宗派开会，可以在这些世俗的地方展开，毕竟门派内部有许多秘密是不适合让外人看的。

嵩山二老带着朱零三、朱圆圆等两个战队的一大群人，自然不会去这些外面摆设的地方，直接飞到了峨眉山内部，接着对着一处看似悬崖的山壁释放出了一个法诀，那山壁顿时扭曲了起来，原来这是一个幻象。

随着掩饰的悬崖山壁幻象散去，在山壁上开出了一个门户，背后居然是一条山路，山路前立有一个木质的牌坊，上面有人用笔墨写了“峨眉灵山仙境”的名称，看上去这个牌坊也非常普通，气势一般，就像是你去一个农村，村里人随意用普通木材做了一个贞节牌坊一样。

不过，根据嵩山二老的介绍，这个牌坊居然是峨眉派开派祖师设立，上面的字也是那开派祖师写的，至今已经有数千年的历史了，这么说来这牌坊只怕也不是看上去这么简单了，要是普通的木质牌坊，早已腐朽坍塌了。

而如今这个木质牌坊却像是全新的，那上面用墨书写的文字，更如同刚刚书写一般，墨汁都仿佛还没干呢。

来到牌坊前，嵩山二老落到了地面，随后天使战队的人从绿魔滑板上下来，王琴一众人也下了月光飞舟，作为对峨嵋派祖师的尊敬，所有人都只能走过这个木牌坊，过了这个木牌坊，就算是进入蜀山峨嵋派了……